| 我前段时间读了挺多静坐、修行，内丹等方面的书籍，这些大多注重理论，通篇读下来可供着手践行的点几乎没有，最后无非顺其自然几个字。当然这样说并非看了那些书没有收获，实际上还是很有收获的，对修行的原理忌讳等心里都有了底，可以说也是非读不可的。 《真气运行法》则恰恰相反， 它太具体了，第一章便是修行的五步功法，方法非常简单，验真伪也很快，因为按书中的说法，可能三五天即有反应。而且每一步功法都有其对应的时间和反应，只要按书修习，不过百多天就能通任督。 这真是不可思议，我自上学期开学不久开始静坐，初坐时30分钟，不久即每日静坐45分钟，坐时不作他想，只管数息。近来虽常感觉坐中颇舒适宁静，但别的反应一概没有，算来已经一两百天了吧。 许多书上都不建议太过用意，太用意则容易出偏，也不建议守窍，守窍也容易出问题。好在之前南怀瑾老师说过，若非要守窍，守中宫是最安全的，而真气运行法第一步即“呼气守心窝”，刚好我长有点胃病，于是我打算跟着试一试，前面两天下来倒没什么特别的反应。不过守心窝后更容易入静了，但这也没什么特别的，因为我最初守下丹田就知道守窍确实容易入静一些，只是后面没敢强守下去罢了。所以先试试看吧，所谓“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡”，我就属于“若存若亡”的状态，不过行后即可验证之，倒也不怕被“大笑之”了。 养生颇忌讳三心二意，我静坐是先学了一套完整的教材后，以此作为基本，逐步往里面添东西，与最先学的相冲突的一概舍去，不冲突的试着丢里面。现在已经放进来了许多东西，“宝瓶气”，“三五七九吐纳法”，“六字诀”，“真气运行法”等等，倒颇感觉像从“无为”向“有为”走似的。但养生者，本就是借假修真，所以管他呢，走着瞧吧。 后文中又添了一些进阶的修法，竟将《参同契》所云之“进火退符”“沐浴”等落实到了具体的修法，真是颇让人开心啊，毕竟我花大力气读了《参同契》，却基本没啥理解，现在大概是见到了其枝叶了。 本书还添了不少人的修炼心得，基本是众口一词的赞美，我起初颇觉得书瞬间被拉低了数个档次，但通篇浏览下来，也颇有可供借鉴的地方。 虽然《真法》五步简单易行，内容不过数百字，但若有心践行的话，还是需要将全书通读一遍的，因为其修行的原理，修行的禁忌以及练功中遇到的问题，都是在后文细细道来的。总的来说，从功理和实际修法来看，《真法》修行的方法都是符合修行的大原则的。又，毕竟李少波教授享年102岁的是事实，所以放心践行，纵然未必结果，但也不致出偏的。 |
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