 素簡丨喜樂丨燦爛丨澎湃  克里希那穆提说“反省是不完整的”，过度的反省反而会造成痛苦和抑郁，因为反省里面有否定，否定就意味着看不见否定的对面。 他推崇觉知，用觉知来看见完整的完整的真相，觉知的过程不涉及选择、权衡和评判。和佛家所说的“观如是”一样，这个过程很难做到。 我们肯定会追问，“如何觉知”、“哪一种法门可以帮助我们觉知？”，克里希那穆提又指出，一旦我们追求某一法门，追随某一种权威修行时，就已经不是觉知了，那只是追求专注而已。 专注不等于觉知，专注是有限的，觉知是无界无限的，就像他说“一旦意识到自己在谦虚的，你就不在谦虚了。” 所以，觉知也是“不可说，一说就错”，毕竟语言就是一种选择，张口表达就意味着主张。佛祖“拈花示众”唯有迦叶尊者“破颜微笑”，这种心领神会是语言无法传递的。 觉知怎么达成不可说，只能说其反面：恐惧里生不出觉知、控制&压制里长不出觉知、也无法借由专注达成觉知、 觉知没有排他性，它可以不带目的性和动机，它不专注在任何目标，心在没有结论的情况下觉知，心不刻意专注，也不跟随和融入任何念头，只是觉察着一切。 觉知是完整的、没有抗拒且不费力的，它为人带来热情和喜悦。 茫茫人海， 我们会萍水相逢! Zora |
|
|
