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丹山，又名龟山，是张果老炼丹修道的古遗址。丹山寺便位于丹山临江的悬崖之上。发哥本就是个粗人，书读得不多，见萧十八俩人谈起诗词来，理都不理萧十八，自顾自地走了，反倒是龙依依好像在思索着什么。推开大门，龙依依开口说道：“还真像，再次应景了，这古人是不是知道我们要来，把我们的心境都写出来了。萧十八笑笑，没说话，心想：“古人的诗文才情岂是我等可比的，人家是靠诗文吃饭的。”边往前走，萧十八边跟龙依依介绍丹山寺：“这丹山寺下是峭然耸立的悬崖，那边过去是钟鼓洞。以钟鼓洞为核心，古人在下面的悬崖上镌刻有诗题辞于其上，形成了辰陵著名的丹山摩崖石刻景观，现存摩崖石刻15方，其中清晰可辨的有10方，有王阳明、满朝荐、徐珊、胡松等历史文化名人的题咏。”“其中徐珊的石刻“太古遗音”、胡松行书阴刻“壁立万仞”、徐廷绶行书阴刻“碧水丹山”、田镇藩的篆书阳刻“五溪锁钥”最为有名且完好。2012年，丹山摩崖石刻被入选湖南省文物保护单位。”最靠外侧的那一幅石刻“太古遗音”是明朝的辰州府同知徐珊所题，隶书阴刻，长1.25米，高0.55米。右下方有一幅王阳明所刻的“钟鼓洞”，石刻宽0。65米，高0.35米，不过风化严重，根据县志内容补全诗文为：见说水南多异迹，岸头时有钟鼓声。空余峭壁千年在，未信丹砂九转成。远地星辰联北斗，虚窗明净坐深更。年来夷险浑忘却，始觉羊肠路亦平。再东侧是“壁立万仞”，前进士湖广布政司参议滁人胡松于大明嘉靖十九年夏六月所题，楷体阴刻，宽1.48米，高0.6米。该石刻保存完整，字迹雕刻清晰，书法艺术性很强。还有徐廷绶的“碧水丹山”、田镇潘“五溪锁钥”等石刻也是保存比较完整的。萧十八边走边介绍，不知不觉中，三人从丹山寺一楼走到了顶楼，不到二十分钟便把丹山寺逛了个遍。目前的丹山古寺，寺里寺外，早已千疮百孔，供奉的神佛也已随着岁月的流逝几经变迁，唯有亘古不变的傩公傩婆的神像仍然红布遮脸供奉于石洞中，见证着辰阳历史的变迁与沧海桑田。在其已损毁的门洞前，外边的光照射进来，萧十八又想起了这丹山寺的另一幅对联：“剪一片白云补衲，借半轮明月看经”。品味这两二幅对联，拟联之人看破红尘，甘于淡泊恬静，恪守着清规戒律，静看云卷云舒、潮起潮落，悟出了人生真谛——名利场中，很多时候，也应懂得选择和善于放弃，有时退步就是向前。油尽灯灭，借着半轮明月诵读经文。拟联之人是想效仿古时隐于此山之中的大贤善卷一样，冬衣皮毛，夏衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日落而息，逍遥天地之间。肖十八说：“不用进去了，曾经有一个小探险队进过洞，还拍了纪录片，里面应该被翻了个底朝天。再说这地方也不可能作为皇陵入口，我来这里只是查看一下这个地方的风水格局。”“这个洞就是我们说的钟鼓洞，内有二石，扣之作钟鼓声。”“古有诗云：'江晚色朦胧，何处宵钟，声声缥缈绕丹峰。崖畔渔翁听未的，疑是风松。入耳却从容，敲罢云封，余音袅袅欲相从。取笛沧浪续一韵，宛豁心胸’。说的便是这里，来此游玩的名人大儒常以此洞吟诗作对”。“也有传说此洞是为周穆王藏书之处。'康熙版《湖广通志》记载：”藏书室，在辰溪县钟鼓洞，穆天子藏书处，正统中，有樵人入石室，见书，白县令，取之，书皆随风飘去’。说的便是这个洞，但我认为这个洞太小，又崖壁险峻，将书运来应该不可能。”龙依依点点头，“我也认为不可能，这个地方虽在河边，极其险峻。但又太显眼，对河肉眼可见。又怎么可能进行那么大的藏书工作呢。”三人呆了不一会儿，又有一批人前来游玩。这地方本来就窄，萧十八三人知趣地给后来者让地方了，相继走出丹山寺。不过，萧十八走出大门时瞟到了一个穿着裙子的女子甚是眼熟，但怎么也想不起叫什么名字了，也就没有在意了。这一天也是下午了，萧十八便提议今天先回去，明天早来点，爬到大酉山最高处去看看，两人点头同意。龙依依要请萧十八和发哥俩去她家吃饭。萧十八吓了一跳，怎么也不肯去她家了，要是再喝醉了就麻烦了。只是这一拒绝，立即惹来了龙依依那幽怨的眼神。萧十八只得说老婆大人在家，外出不太好。这不说还好，一说龙依依屁股一翘便走了，萧十八跟发哥只得讪讪跟上。
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