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开宗明义Inscription ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 良渚遗址不仅是文化，还是文明，更是朝代：夏朝！ The Liangzhu Site is not only a culture, but also a civilization, and more importantly, a dynasty: the Xia Dynasty! 本文针对克拉克洪教授提出的古文明的三条标准城市、文字、礼仪建筑，来举证。 城市：王城良渚 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
莫角山为王城的宫殿区
这是标准的水围绕的“亚特兰蒂斯”圈层王城结构，常州那里也有春秋时类似的王城结构。
这个王城的直辖区域（帝王居所“中国”）。 江苏句容发现大片良渚时代的稻田，这个都城靠周边臣属地供养。兴化有良渚人与山东人交战的考古发掘，那里应是北部边界。 它的王是谁？
大禹那尔迈Narmer像
美尼斯Menes、纳尔迈Narmer、蝎子王二世Scorpion II。 他的衣冠冢在埃及阿拜多斯被发现：
现在此墓已经被填埋保护。 Discovery 纪录片《古埃及法老帝国》有详细介绍他。
兵策《发现夏朝》阿拜多斯墓地。B17和B18小的可怜的墓穴为那尔迈的墓葬。
西方埃及学学者也有人认为这是衣冠冢。
大禹那尔迈的孙子武（五）观Djer的墓室有318个附属陪葬的大臣墓。
大禹是在东巡时在良渚一带逝世，所以他葬在离良渚莫角山宫殿区约60多公里的绍兴。 关于此王城的水利系统、祭祀神庙等我分另一章节叙述。城市垃圾排放系统去看良渚博物院的官网。 文字：埃及圣书体之前的刻画符 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
良渚神徽是一种早于埃及神话的一种所谓萨满苯教性质的，它影响了后来埃及神话的形成。
1992年，余杭安溪百亩山出土良渚大玉璧，上有良渚祭坛圣甲虫画符，这样就验证了：以前所发现的刻画符不是越国等后代人后加上去的，是在良渚文明大约2900BC-2300BC期间刻的！ 参见：良渚象形文字的解析 良渚的王名刻画符与同期古埃及的如出一辙。 注：古埃及成熟的圣书体文字在左塞尔时期确立，2750BC。戴维罗尔老师认为是从两河流域叙利亚地区带过去的。 古埃及的第一王朝算朝代和文明，同一个帝王，到华夏东土建的分支，难道不算？荒谬！ 礼仪建筑：王宫、诸侯王陵、神庙（观象台） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1、王宫：
可以把此整体看作两河流域轩辕黄帝恩美尔卡的那种崇台建筑。
我很好奇，既然有女王王名的X，良渚是否有节日，那时的当地老百姓能够观赏日本动作片表演。
这形制就是莫角山这高台王宫。
我去良渚时，遗址公园还在建设中，没开放。这里是建好后的莫角山。 2、诸侯王陵：
反山和姜家山为纳斯塔巴（阿拉伯语板凳）形状的诸侯王陵。
在同期的古埃及，这种墓葬王后或大臣贵族享用。由此看来，良渚王国是夏朝的华夏东土的诸侯王。（不展开） 3、神庙和观象台： 瑶山、汇观山都是苏美尔埃利都神庙的中国版本。
资料来自戴维罗尔老师的书
瑶山神庙遗址
汇观山神庙遗址
这只鸟站在圣杯上。神秘基督教认为圣杯为女人。
轩辕黄帝恩美尔卡时的器物乌鲁克石膏瓶。
这古老的圣书体，古汉字“系”的原形。
这也可以表现天上女神（伊南娜、努特、女娲）往下洒水。
秦始皇时建的极庙丹达拉神庙，这些图也出现圣杯和水。 以上我不仅谈了神庙，我还解析了良渚神庙的渊源及被后世的继承。 良渚水利工程技术的源头 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
工程设计及土石方量去看央视纪录片。 大禹家族我考证是在埃兰地区。因为他们在那里治水有经验，尧时一部被调派到埃及的尼肯治理尼罗河。 大禹那尔迈除了采用我在上文提及的治水技术，还分流尼罗河洪水至法尤姆盆地。
法尤姆盆地是最好的蓄洪水库。 所有这些治水技术在良渚、在龙游石窟旁都有应用。（不展开） 给良渚学者免费上埃及学课 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1、涅伽达二期的刻石技术：
皮特里发掘大禹埃及的家乡尼肯，偷走了很多这种石瓶，有的是没有手掌大的那种，他的伦敦博物馆现在是否有展出这些？
当时更夸张的技术。
埃及后世有壁画，这样钻孔。也许要加沙子和水。 凌家滩3500BC的玉器加工和微雕技术与同期古埃及的技术水平相比，并不落后。将良渚地区的玉器雕刻技术放大用于石头加工，埃及产生了在阿斯旺开采花岗岩做方尖碑。
把这个小头饰放大。
被海色清澄断作大禹的第5王朝乌瑟卡夫Userkaf，，其金字塔旁祭祀神庙出现方尖碑。 第5、第6王朝，良渚地区的大禹支系可能有部分返回古埃及或埃兰。
第18王朝的方尖碑。 2、良渚的草包泥技术：
良渚博物馆展出的“草包泥”模拟实物
这是砖块的模具，类似良渚的草包。
晒干了用。 看Discovery《古埃及法老帝国》。 3、嵌玉漆杯的来源：古埃及涅伽达二期 |
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