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大匠不为拙工改绳墨，羿不为拙射变其彀率。 --《孟子·尽心上》 注:毂(gòu够)率:射箭的标准。毂，把弓拉满。 羿(yì易):古代传说中夏代有穷国的国君，箭术很高超。这里泛指精通射箭的人。"听外: 简释手艺高超的匠师不给手艺低劣的工匠降低规格，精通箭术的人不给箭术低劣的人降低标准。比喻法度不能随便改变。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 --《孟子·公孙丑下》 注:道:指儒家的统治术。 寡:少。至:到极点。畔:同“叛”。 简释 孟轲的这段话是说,行“仁政”,就能得民心，帮助他的人就多，不行仁政,丧失民心,帮助他的人就少。帮助他的人少到极点时，亲戚也会背叛他;帮助他的人多到板点时，天下的人都会归顺他。 成语“得道多助，失道寡助”就出自这里。 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 -《孟子·梁惠王下》 简释对人民的欢乐感到高兴，人民也会对你的欢乐感到高兴;对人民的忧愁而感到忧愁，人民也会对你的忧愁感到忧愁。 上有好者，下必有甚焉者矣。 《孟子·滕文公上 注:好(hào浩):喜爱。 焉:代词，这里代上句的"好"。 简释上面的人喜爱什么，下面的人就一定会仿效着做，并且比这搞得更厉害。 贤者以其昭昭，使人昭昭。 -《孟子·尽心下》 注:昭昭:明显，清楚，明智。 简释 有德才的人，用他的明智去使别人也明智。 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。 --《孟子·公孙丑上》 注:瞻(shàn善):充足。 简释 用力量压服人，不是使人心服，要使人心服，靠力量压是不可能的;用恩德来服人，那么就会使人心里高兴而且真正服从。 成语“心悦诚服”就出自这里。 过举不匿，则官无邪人。 --《商君书·垦令》 注:过举:错误的行为。 匿(nì昵):隐瞒。 简释对错误的行为不隐瞒，那么做官的人中间就不会有不正派的人。 赏厚而信，刑重而必。 -商君书·修权》 注:必:一定要实行。 简释 奖赏的数额丰厚，但必须有信用;刑罚的规定严厉，但一定要实行。 治世不一道，便国不必法古。 --《商君书·更法》 注:道:道理,方法。 便:有利,便利。 法;效法。 简释商鞅提倡变法革新，他认为治理社会不应只用一种方法，只要有利于国家，不一定硬要效法古代。 民齐者强。 --《荀子·议兵》 简释 人民齐心协力，力量就强大。 无能不官，无功不赏。 --《荀子·王制》 简释没有才能就不让他任官职，没有功劳就不能给他以奖赏。 |
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