引言我们常说上下历史五千年，这是因为我国普遍将夏朝，看做是切实存在过的王朝。 但是对于国际上而言，他们却认为我们是四千年文明，因为夏朝没有发现明确的记载，以及考古文物的辅助。哪怕是二里头文化遗址被发现，依然有许多人认为这并非是夏文明。 我们常学习到的历史排序，夏朝总是第一个，这也是许多人毋庸置疑的事情。 但事实上，按照古书《尚书》当中的排序，《夏书》并没有排在第一位，第一位的是《虞书》。这说明，在夏朝之前会不会还存在着一个虞朝呢？  （《尚书》） 关于这个更加大胆的猜测，也有不少人，希望能够找到相关的文物证明。但是由于上古时期的资料实在稀缺，我们无法证实虞朝的存在。但是随着考古工作的展开，人们很快发现，虞朝的确存在，而他的创建者，也正是我们熟悉的，舜。 一、“唐尧虞舜”，虞朝的建立我们都知道尧舜禹三人相让的故事，而夏朝的建立者正是禹。所以在这之前，中国到底存在着朝代吗？ 又或者说，有没有一个真正的国家呢，按照历史记载，舜在接受尧的禅位之后，建立了有虞氏部落，随后他的统治时期被看做是虞朝。  （远古部落 图文无关） 舜为虞氏，也被称作虞舜，我们都知道在上古时期的尧舜禹禅位，但是却不知道其实早在尧舜时期，便有了初具国家形势的统治。当初由尧统治的王朝，被称作陶唐王朝，后人也常用唐尧虞舜来形容这个时期，也可称唐虞。 在《论语》中就曾有记载，“唐虞之际，於斯为盛。”也就是说在唐虞两个统治时期时，国家强盛。在最初尧统治的部落，形式相对松散，非常不利于管理，于是尧在进行一系列的改革之后，第一次确定了一定的政治制度。 可以说尧的这一举动，是将部落更加“国家化”，我们都知道尧是传位给舜，而从这里我们便能看出，尧本人的崇高精神。不是将王位传给儿子，而是交给更有贤能的人，这便是禅让制，正因如此，舜后来也才会将王位传给禹。  （舜） 尧在位多年，文武双全，也是世间罕见的圣王，在《吕氏春秋》中曾提到，尧还曾征战南蛮，又派人除去那些野兽，还给百姓一个安居乐业的地方。可以说尧是凭借自己的本事，成为了“三皇五帝”中的一员。 他对舜看好，还将自己的女儿嫁给了舜，而舜在正式接替了尧之后，对整个制度进行了一个革新。 更加有了国家或者是统治朝代的意味，所以人们将舜统治的这一时期，被看做是虞朝。但也有人提出了不一样的看法，舜在位不过五十年，被称作朝代会不会太过了？  （图文无关） 在《韩非子》中写到“ 虞夏二千馀岁”，如果这样看来虞朝存在的时间，应该不止五十年。但由于这些上古时期，都过于遥远，加上许多史料也都是后世人所写。甚至在《史记》当中，压根没有提到过虞朝，关于这一点的争议也就更大了。 但我们目光回到舜对国家的统治上，他先是明确了尧在位时期选拔的人才，他们每个人的职责究竟是什么。根据他们的特长和优点来划分，比如禹就担任了治理水土的工作，而夔就负责乐官方面的工作。而且三年一考察，按照此来选择则晋升或者罢免。  （大禹） 这样的统治，让整个王朝蒸蒸日上，后来禹表现最为突出，所以尧并没有让自己的儿子商均登位，而是传承给了禹。所以不论是唐尧时代还是虞舜时代，我们可以明确的是，他们都将部落治理的仅仅有条。 而关于虞朝，在许多史料记载中，比如《左传》《国语》等等的书籍，都是以“虞夏商周”这样的顺序来排列的。所以我们由此可以猜测，虞朝就是真实存在的，并且在夏朝之前，而他的统治者是虞舜，也是更加合理的事情了。 而在《虞书》一篇中，还提到了当时舜麾下有一掌管刑罚的大臣，名叫皋陶。皋陶提出作为宫人的九德，这也是当时宫人的基本道德标准。《左传》里的一句“三后之姓，于今为庶”，便是直接将虞朝与夏朝、商朝一样，看做是独立的朝代。 那就来到了我们新的提问，虞朝究竟存在了多久，能不能找到相关的考古资料呢？  （有虞氏） 二、“虞朝”的存在真实？考古发现证据前面提到过，舜治理的为有虞氏部落，按理说虞朝应当就是有虞氏部落。那么来看，历史上的有虞氏的地位究竟如何？也可以间接的来发现，虞朝存在的时间与真实。首先是《国语》记载，“虞夏商周是也”。 这句话前面提的，便是说有大能耐的朝代，给他们的子孙也是如此。后面就说到了虞，而且虞被放在了最前面，可见在《国语》中，是认可虞朝的存在的。而随后书中有提到，有虞氏有一人名为“幕”，十分擅长听风成乐，此人随时有虞氏的佼佼者，但并非是始祖。 再到《左传》中，提到了在有虞氏的世系当中，舜和一个叫做遂的人，是最为出众的。而在春秋时期，更是出现了一个虞国，按照当时的记载，当时齐哀公被迫害，虞国的虞思帮助好友复国，由此可见虞国的实力强劲。  （虞思） 而从这一系列来看，至少“虞”这个称谓，从最早的虞朝一直到虞国，都没有消失。也就是说有虞氏从虞朝到春秋时期，依然存在，经久不绝。而在史料中，我们能够发现，有虞氏的世袭记载，一共历经了十五代，不过这个数字以及他们的名字，是有待考证的。 但是从种种来看，我们能够知道有虞氏的历史地位是不低的。尤其是当舜接受禅位之后，有虞氏的地位绝对是突飞猛进的，随后按照朝代划分的虞朝，更像是舜在位时期的产物。不过要论真正的有虞氏，的确不止五十年。 其实虞朝到底存在吗？现在我们可以说，根据史料记载分析，可以断定，在夏朝之前，的确存在一个短暂的由舜统领的虞朝。不过被称作虞朝，也只是因为当时舜是虞氏，没有做到真正的朝代更替发展下去。  （虞朝） 那么这一时期的资料，不论是在史书还是考古上，都是十分空缺的。但是在山西省境内，发现的陶寺遗址，可以说是给上古时期的文明，提供了更多的佐证。陶寺遗址时期，处于龙山文化发展时期，也正是尧舜禹发展时期。 而在这座遗址内部，发现了大量的远古文物，通过技术检测、DNA分析等多个探测之后，确定陶寺文化在公元前2300年到1900年之间，位处我国的新时代的晚期。而且发掘出了超大规模的城市遗址，以及君王的墓葬。 可以说陶寺遗址，是一个上古的王都，在通过许多文物和实地考察后。大部分专家都认为，陶寺遗址，就是当年帝尧的都城所在，被称为最早的中国。这一发现，可以说是彻底颠覆了之前的许多认知，也给研究先秦文化提供了更多的证据。  （陶寺遗址） 那么尧的都城在山西临汾，舜会不会也继承了他的都城呢？在《竹书纪年义证》中，曾写到“蒲版，舜旧都”，而蒲版的位置正是在山西的运城。 但由于在蒲版并没有发现遗址，所以我们可以粗略的认为，至少尧舜的两个部落，距离还是很近的。不过在《史记》中曾记载，舜“三年成都”，这里的成都应该便是运城的舜都。因为早年间，舜发展的有虞氏部落，而并没有成为尧的传位者。  （陶寺遗址） 直到后来顺利掌权，舜应该就直接入主了尧都，也就是如今的陶寺遗址。所以从考古中，我们也发现了尧舜定都的真实性。我们也相信在未来的不久，能够找到更多关于唐尧虞舜的史实，不过还有一点，似乎也在为虞朝验证真实。 那便是我们提到的春秋虞国，虞国所在的位置正是山西运城市，在当地还发现了虞国的古城遗址。按照地理位置以及有虞氏的传承，我们有理由相信，舜之后的有虞氏便在山西运城扎根，随后发展下去，最后被晋国所灭。  （虞国） 三、上古历史，研究真实迫在眉睫其实许多人对于虞朝提出的质疑，是因为在《史记》上并未记载，我想这也是可以理解的。先秦时期，由于没有传承下来的史料记载，大部分的史书都是根据一些传闻，或者零碎的信息拼凑的。可以说是越往前，就越翻不清。 就像我们现在，对于二里头遗址定位夏都，但是还是缺少夏朝的文字记载。大部分我们都是在后世史书中去推测的，有时候不如检测文物给我们带来的资料更多。为什么这么迫切，想要给夏商周证明，因为这是我们中国自己的传统文化。 不论是夏朝还是虞朝，我们都希望能够找到文字史料，那也便可以光明正大的在世界上，将中国的历史再往前推动千年。所以由衷的希望，我国的考古事业能够再上一层楼。 （二里头遗址博物馆） 参考资料
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