《玉仙灵应法诀·自明诀（二）》兴南子注44.何为“多言伤人是罪”？

谦言有错必教导，劝人行善功自高。

说功讲史对半利，武场开戟站恶魔。

多言本身容易失言，也容易生是非，影响自己的气运，老子所谓“多言数穷，不如守中。”多言而且以言伤人，那就是罪过。生活中有很多人很刻薄，总以言语伤人，特别是网络时代，网络语言暴力一样是在造罪。

曾有一些人经受不住网络暴力而自杀。2012年陈凯歌导演的电影《搜索》就讲述了一个网络暴力的受害者的故事。这样的网络暴力不仅没有减少，相反越来越激烈、越来越多。

即便好道者中也有不少人有网络语言暴力倾向与行为，一些人在我文章后面留言漫骂我，漫骂严师，漫骂张玉仙老师，那些语言非常恶劣。

你既然来阅读弘道之文，说明你心中至少也有一份好道向道的心，又何苦恶言骂与你并不相干的一些前辈？骂我也就罢了，骂张玉仙，她快八十岁了；骂严师，他年过古稀，都是前辈大修行人、大成就者，我们有何资格评论他们？更何况还是恶意漫骂？这些都是造罪。

谦言有错必教导，

修道者要谦虚，别人有错，要虚心教导，而不是漫骂或者攻击。一些人没有慈悲心、同理心，看到别人有过错就指责、打击、落井下石，这不仅不人道，还是很恶劣的做法。谦虚是修道者应该具有的本怀。

劝人行善功自高，

修道者劝人行善积德，自然就会有功德，劝善越多，功德越高。“劝善”是道门的基本修为，道门有很多善书如《太上感应篇》、《赤松子中诫经》等，都是教化世人行善积德的著作。

说功讲史对半利，

教化时要给他人讲功德、讲历史，这样，在修行做事上已经获得了一半的好处。以言语教诲是有功德的，另一半功德在自己的实践中，要言行合一，要说到做到，身体力行。很多人“言超圣前，行落凡后”，说和做不一致。说教只是一半，身教则是另一半。

武场开戟站恶魔，

本意是想教化他人，结果使用的是暴力、武力，那就会站在恶魔一边了。这是比喻做事不当，方式不当，则适得其反。