《玉仙灵应法诀·自明诀（二）》兴南子注71.何为“乐道则得定”？

乐道自然能定德，善引博爱敬祖宗。

宏达人品入上爵，晋业乐在百姓家。

乐道，一是喜欢道，二是因道而生乐。喜生阳，乐开怀，这样的状态、心态就容易入静得定。“乐道”里包括了气脉与心理的双重作用。

乐道自然能定德，

道德是不可分的，乐道必然乐德、修德。乐道，自然就能入定，而入定，身心本来就能得乐。像初禅有八触、十功德，十功德里就有“定、欢喜、乐”，就与这首诗的内涵有关。严师这样解释“欢喜”与“乐”的共功德：

第七功德：欢喜。从“柔软”阶段再继续练，就出现“庆喜前悟”的心情。练功练到这一步，内心特别高兴，就会出现喜心。当出现柔软美好的动作的时候，会想到今后如何做个文雅高尚的人，等等。进人这一阶段后，还应坚持练功，千万不要中断练功。

第八功德：乐。“欢喜”阶段继续练功，就会真正进入了十分快乐的状态。“妙悟”就从这个阶段练功时自生出来。

可见，喜乐本身是禅定的境界与功德。修道者有发自内心的乐，就自然就在禅定的功态中，或者就在一定的禅定状态。

善引博爱敬祖宗，

修道者要善于引导自己和他人要博爱、要敬仰祖宗。这就意味着修道者有慈悲心也有恭敬心。

宏达人品入上爵，

修道者的愿望要宏大、心性要超达、人品要高尚，这样就能修到上乘境界并有一定的高贵的地位。

晋业乐在百姓家，

真正要想使弘道事业、入世事业有所上升，还是要帮助老百姓，使老百姓安居乐业。这对修道者而言是很大的功德。