|
修身求丹道，慧根是定律。 动静自入功，三气合上缘。 “动修丹道”，是我研究古代丹法之后提出的一个概念，提倡在动态、动功、导引中修炼丹法。至少，动修容易活动气血、打通经脉、祛除疾病、培养元气。如果我们读葛洪《神仙传》就会知道先秦、秦汉仙真多以导引行气为修炼之本，静坐入定之修主要是受佛教禅定影响而丰富发展了的丹道修炼法门。 严师也说“道家功主要在动中修炼”。《道德经》里说：“孰能浊以澄，静之则徐清；孰能安以久，动之则徐生。”这是道家动静双修的基本原理。动修容易使真气徐徐生发；静修容易使身心徐徐澄清。动修好了容易入定，容易除散乱、除昏沉。 大家应该先动修，把疾病清理了，把气脉修通了，再谈更高的修炼。动修丹道，大家自己去体验。至少，我在体验，我修气脉手诀，动修与静修是结合的。 修身求丹道， 通过修身来求丹道，这是非常好的道路。修身，既包括道德修养的境界，也包括为人处世的修为，更包括养生修炼的功夫。丹道的修炼是综合的，既需要道德心性的修养，又需要为人处世的境界，更需要养生延寿的功夫。 慧根是定律， 但无论如何，修道需要慧根，慧根来自先天积累，有的人生来聪慧，有的人生来愚笨，前者的慧根深厚。我们现在学习文化知识、修行、悟道，也是为来生积累慧根。 慧根是多生智慧的积累，有慧根则容易开悟，容易领悟要领，容易慧修性命而不迷信、不盲目、不自大。历史上很多高僧是有慧根之人，在于他们多生修行，自然生来就带有慧根。这一生发心修道的人，都有慧根。 动静自入功， 道家功夫，要动静双修，这样，就能自然进入修道的功态。动中求静，静中有动。先炼动功，动功修好了，静功很容易成功。即便修成了静功，人能入静入定，但外静内动，内在的真气依然在运行。 三气合上缘， 元精、元气、元神本质上都是先天一气，可以称之为“三气”，三气的修炼要合乎自己最好的缘分，就容易此生证道。三气，可以是中医指的脏腑之气、经脉之中的营气、经脉之外皮肤之表的卫气。修炼离不开这三气； 也以指《列子·天瑞》里的太初、太始和太素之气；可以是天地人三才之气；可以是三丹田之气，如《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子注曰：“三气，谓三丹田之气。” 也可以是指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》云：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。” 三，也是离卦之数，离为火，为元神，三气，可以是真火之气，可以是元神之气。对“三气”的理解并不局限，而这些不同的概念与指向都与修炼丹道相关，天地人三才之气与三丹田之气息息相关。 |
|
|
