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夫妻之道，要先从“家安”二字说起。
家，读：jiā，五行属木，字型为上下结构，家为屋内有猪。指家庭，国家，引申为避风港，诺亚方舟。也指家教，教养。用作人意为指温暖、友爱、团结。
安，读：ān，五行属土，字型为上下结构，为屋内有女，代表没有危险因素，“待得住”。“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，女人就是家，男人以女人为家。家里有一个女人你的心里才能安宁，你才能感觉温暖。故有“妻贤夫安。”的说法。
古代女人的职责是“相夫教子”，妻子贤惠，丈夫有“贤内助”，家庭和睦，丈夫没有后顾之忧，事业自然容易成功。故有“成家立业”，“安居乐业”，“妻贤夫自良”的说法。
“家安”二字，木土组合，木克土，木旺。故，家安则事业兴旺，事业兴旺则家庭兴旺，事业是为家庭服务的，家旺人兴事业更旺，如此良性循环，家，岂有不旺之理？
“贤妇令夫贵，恶妇令夫败”，对一个男人来说，选择了什么样的妻子就等于选择了什么样的人生。妻子选对了，后面都是对的，妻子选错了，后面都是错的。
那么，男人一辈子，究竟有什么是必须要的？最最重要的是娶一个有教养、品质好的女人。
那么，怎样的女人才算是有教养，品质好的呢？
一、善良、孝顺。
《周易》：“坤，顺也。”“坤道其顺乎，承天而时行。”
一个女人最重要的品质应该是善良柔顺，而且百善孝为先。
俗话说：儿孝不是孝，媳妇儿孝才是孝。
天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的妻子和自己亲妈之间的夹板气？其实处理好和长辈的关系不是一个“孝”字那么简单，里面有很多技巧和性格的问题，主要是品质问题，是人选对了没有。
二、勤劳、贤德。
《周易》：“坤，至柔而动也刚，至静而德方。”
贤德，这是千古不变的女性美德。
说得具体一点，就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆，也需要一个女主人来张罗打点一切。
三、有教养。
古人有“三理”的说法：“身从情理”，应该做的事，亲自去做，做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”，去除争贪搅扰的私心，心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”，以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
通情达理，用现代的话说就是“有教养”，而一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。
四、尊重丈夫。
《菜根谭》：“悍妻诟谇，真不若耳聋也！”
男人都是拼搏奋斗的君子，爱家爱事业的大丈夫。对于男人最重要的是尊严，妻子可以在家里抨击男人，但是不能在公众场合讽刺、嘲笑男人，即使真的错了，也是：褒扬于公堂，贬过于私室；更不要猜疑、辱骂丈夫。
一个不懂维护丈夫尊严的女人，是很愚蠢的。
把丈夫看作国王，妻子就是王后；把丈夫看作侍从，妻子就成了仆人。尊重自己的丈夫，宽容包容他，永远待他如国王，那么妻子自然会得到身为国王王后应有的一切。
五、教子有方。
俗话说：“一代无好妻，十代无好子。”
母亲对孩子的言传身教对孩子的成长非常重要。“孟母三迁”、“陶母退鱼”等都是古代母教典范。
现代人崇尚：最好的教育是家庭教育。而家庭教育的核心是榜样！榜样的力量是无穷的，榜样的力量是潜移默化的，具有无法估量的力量，基本等同于，就是爱的力量，无与伦比。
所以，做为母亲：不要下了几个蛋，孵化出来就拼命让他飞，自己却不做示范，不飞。
所以，做为母亲，首先是爱，然后是善良，然后是知敬畏，再然后才是勤劳。包括言谈举止，都务求：端正、大方、得体。
心中充满爱，积极、乐观、向上、向善，知敬畏，处处做榜样的女人最漂亮，儿孙自然会跟到学。
六、淡泊名利。
古人云：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。既然嫁了，就要认了，拼命不认命，要“上得厅堂，下得厨房”。不要对丈夫有过多物质欲望的奢求，要以淡泊的心态，正确面对生活。用现在的话说，就是汽车坐得，自行车也能骑得；五星级酒店住得，野营的帐篷也不嫌弃：吃得苦中苦，方为人上人。夫妻共同打拼，做对时代精英。
七、保持纯真。
女人最好是天真，有一点童趣。《聊斋志异》里面的婴宁就是一个代表，她总是“孜孜憨笑”，孩子一样天真。
一个男人若是真的喜欢一个女人，就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子，能让漫长枯燥的岁月花开蝶舞，其乐融融。
八、情趣高雅。
古人经常赞叹“红袖添香夜读书”的场景，夫妻闺房共读诗书是古人婚姻乐趣之一。
喜欢读书和听音乐的女人有情趣，精致、高雅，同时经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。
婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，需要充满情趣，才不会成为死水一潭；需要一点浪漫，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽，婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧。
九、为人父母者，不知医为不慈；为人儿女者，不知医为不孝。
《为政篇第26章》孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”当父母的最怕孩子生病（不养儿不知父母恩）。意思是：你要问什么是孝吗？想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧！这样你就会知道怎样尽孝道了。
所谓孝不在乎是对父母爱心的回报，你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。
《格致余论》朱丹溪，“因母患之脾疼，众工束手，由是有志于医”。遂取《素问》读之，三年似有所得，又二年，母氏之疾以药而安”。朱丹溪就是因为求医救母走上学医之路而成为一代大家。此为大孝也！
三岁见大，七岁见老。孩子从小的生活习惯和性格特点都是从小父母言传身教的，这三年将会影响到孩子的一生。
一个母亲不懂中医，在小时候没有给孩子培养良好的生活习惯，饮食习惯，形成良好的生物钟，这将影响孩子一生的身体健康和幸福，是为不慈。
周恩来总理说：保持合理的规律生活，是肉体和精神的最佳卫生法。一个母亲能帮助孩子做到这一点，方为慈。
懂孝慈乃中国女性最伟大的特征。
十、行为端正、勤俭持家、乐善好施、心地善良的女人，会为家及子孙后代带来无尽福德，避免家出祸端，自己也会延年益寿。
倘若家里的女主人心怀毒念，行为不端，不孝其亲，淫乱悖理，便会让家失去安宁，不仅危及自身，还会祸乱家族。
当然，最主要的，《民法典》第1059条说：夫妻是共同生活的伴侣，应该在精神上相互慰藉，经济上相互扶持，无论丈夫或者妻子，只要生活困难需要扶养的，另一方必须对其尽扶养的义务。
现在很多人，因为丈夫事业失败，或罹患大病，或其他原因，就分道扬镳，要离婚，这是极不道德和不负责任的，没良心！
虽说：婚姻的本质，是一场彼此兑付平衡的价值交换，即价值匹配，但，中华传统文化不可丢，尤其丈夫，应该尽到自己的职责。“你又想有个好女人，自己又不上进，还染上一身毛病，岂不是误人子弟吗”？
一、先讲讲什么是丈夫？什么是男子汉大丈夫？什么是英雄？
古代女子选择夫婿的标准：个头为一丈高（商朝以前一丈等于10尺，一尺大约有17厘米，即1米7)。人高马大才能担当，保护父母、自己、爱人和孩子，所以叫“丈夫”。
现代“丈夫”的内涵是：一丈以内方为夫。不过分亲密，也不过分疏离。最好的感情，就是能让对方大步向前走，又能相互依偎，互相陪伴，人近，钱近，心近，在一丈之内，就是最好的距离；最好的感情，不能走出一丈之外。
我囯传统婚姻，就是女方找一个靠山，生儿育女，传宗接代。人家嫁给你了，你就要对她负责。大丈夫就是“不能让妻子嫁错了人”，不能耽误了人家一生。中国好女子的内心，都是“从一而终”的。
现实中的丈夫是什么？丈夫，是山，是依靠；丈夫，是海，是包容；丈夫，是钢，是盔甲。丈夫，是那个无论人生路上有多少风雨，都愿意与妻子风雨同行的人，帮妻子遮风挡雨的人；丈夫，是在漫长的人生中，紧紧握住妻子的手，白首不相离的人。
什么是男子汉大丈夫？
面对顺境有智慧，不迷惑；面对逆境有仁德，不忧愁；面对险境有勇气，不恐惧。称之为：智者不惑，仁者不优，勇者不惧。具备这三种品质的人，称之为大丈夫。
子曰：见利思义，见危授命，久要不忘平生 之言，亦可以称为大丈夫矣。
孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
大丈夫即世人眼中所谓的：英雄。男子汉大丈夫即是英雄。
什么是英雄？曹操曰：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。即是做别人做不到、看不到、不敢做的事的人，就是英雄。
说了半天男子汉大丈夫、英雄，有担当负责任的你，你在家庭中要扮演好什么角色呢？
一、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
二、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
三、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家人的爱。
四、有私心就会暗中做违背良心的事，不光明磊落，令全家烦恼，这种男人不是好男人。
五、男人要“刚”，刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
六、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
七、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。暴夫则非打即骂，不讲道理，不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
八、丈夫心中明白自己的职责，通过自己的双手和智慧，让爱妻过上幸福快乐的生活，享受正确选择的幸福，让身边的每一个人生活得更美好。
九、夫妻之间相处之道的感情风水讲究：对妻子相待以礼。
夫妻之间，只讲爱不讲理，要讲礼！永远要用情感动，别用理争吵。
夫妻之间，地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重。不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢。
一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。
还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。
要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：
A、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她。
B、丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却因为得到了肯定和嘉许，而感到十分的快慰。
C、妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称赞使她心里不仅愉快，而且十分感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母、儿女或他人听见。 D、妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，并尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”，不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语”。
定期开家庭会是发扬优点，端正品行，优良传统，激励奋进最有效的幸福家庭生活模式。
每次会议，家人每个人自我总结5~10个优点，并提出短中长期的愿望，然后，每个人对其做的5～10个优点加以肯定，并补充及提出期许。每个人依次来。不批评，不责怪，不抱怨，不质询。这样，优点多了，缺点自然就没有了。家的幸福氛围就越来越浓厚，家人的心凝在一块了，沟通就顺畅了，每天回家时就都是神清气爽的，每天都盘算着如何给家增添祥和的氛围，这样的家，能不兴旺发达吗？
十、威严不亵，不纵欲。
威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。
另外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病。因为性欲过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，也会引发愤怒、烦躁、忧郁的病态，夫妇感情，就会因而走下坡路。
为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱而节制性生活。这样可以避免故意放纵的危害，增进家庭的幸福。纵欲是最可畏的应该“严”予防范。古人云：不是为了繁衍后代，不能纵欲。身体发肤受之父母，要爱惜身体，节制性欲，保持精力充沛，精力旺盛，精力就是财富，要利用这种节欲去创造更多属于幸福家庭的物质和精神财富。
十一、衣食随时。
女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。
十二、庄严以时。
“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫异，流于奢侈。一味追求“新潮”，则失了庄严的真实意义。服饰是身体的容仪，修养的品位，在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。
十三、委付家内。
做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备，常会使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家。要知道倘若没有妻子治家，那丈夫就有后顾之忧了。
十四、永远给妻子以安全感和主人翁责任感。
恩爱夫妻，身心合一，天人合一，本为一体，一个人也。一个人，自是你中有我，我中有你，你是我的，我是你的；自是不分彼此，你的也是我的，我的也是你的，用不完的，都是儿女的。
整个家和儿女都是你的，你是我的就行了。
总之，家是男人事业的避风港，舒适地，归宿。男人以女人为家，妻贤夫安，妻贤夫自良。夫妻双双，一定要爱家，顾家，发家和富家，共同创造富贵之家，繁荣之家，再做大点，财富奉献社会，人才奉献国家。
