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小的时候，放学回家经常守在中央一台，搬着小板凳等着六点钟开始的动画片《西游记》。 其中的主题曲到现在还会哼唧几声，“白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏，牵着三徒弟。” 长大后才发现原来《西游记》只是一部神魔小说，历史上并不存在神通广大的孙悟空、也不存在好吃懒做的猪八戒、更没有只会说“大师兄，师父被抓走了”的沙悟净。 进入社会之后，见识过人心的险恶、规则的束缚和命运的不公后，回过头来重读西游记，发现小说处处蕴含着人生哲理，顿时心里畅快许多。
从这个意义上讲，《西游记》就不单单是一部诙谐幽默的神魔小说了，更是一首可以吟唱的浪漫史诗。 《西游记》的浪漫之处在于即便是三徒弟的姓名及其背后的寓意都充满了佛、道两教的思想和内容。
谁找的三徒弟如来将孙悟空压在五行山下后，辞别了玉帝，回到了雷音宝刹。 先是在诸佛、菩萨、和金刚面前吹嘘了一番自己的功绩，言谈间提及了孙悟空的神通广大、法力无边，不过最终还是逃不出自己的五指山。 吹嘘一番的目的很简单，如来这就是在部下面前宣示自己的领导权，暗示弥勒佛你先不要着急上位，佛家的一把手暂时还是我，我还有没做的事要去完成。
是什么呢？很简单，传教。在哪传教？南赡部洲。 如来讲完之后，对众言曰：“南赡部洲的人，都喜欢贪淫乐祸，多杀多争的人，我今有三藏真经，可以劝人为善。希望有人可以到东土去寻一个意志坚定的取经人。” 这个时候，观音菩萨适时的配合了如来的演出，唱起了双簧，表明自己愿上东土寻一个取经人。
在如来的说法大会上，作者着重描写了观音的外表和气质，观音长的是“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。” 观音的衣服装饰也颇为讲究，“碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；绵绒裙，金落索，瑞气遮迎。” 妥妥的一个千灵万应、救苦救难的活菩萨形象，给足了观音的面子。
观音领了如来的旨意后，又接受了如来送给取经人的三件宝物，分别是锦襕袈裟一领，九环锡杖一根，然后又给了观音三个“紧箍儿”。 但是观音最后只给了唐僧一个戴在了孙悟空的头上，另外两个没有下文，应该是私藏了，看来观音和如来也不是完全的同心同德。
上路之后，常规逻辑下观音应该是直奔东土大唐，找取经人。 可是这个时候，观音先是巧合的找到了三个徒弟，分别是卷帘大将、天蓬元帅和孙悟空。 为啥不直接说是沙悟净和猪八戒呢？ 因为在遇见观音之前，沙悟净和猪悟能在小说中是没有名字的，就连“沙悟净”和“猪悟能”这两个名字也是观音为这两位取的法号。
最后观音来到放光之处的五行山，主动想给孙悟空也取个名字，可猴哥说我有名字，叫做孙悟空，正是“悟”字排行。 最可怜的当属小白龙，到头来连一个佛门名字都没有。 作者这样安排可能是由于小白龙的背景不够强大，只是地位低贱的龙族，上不得台面，比不上玉帝的贴身侍卫卷帘大将和掌管天河的天蓬元帅。 这样写主要是掺杂了现实社会的人情世故，或许也暗含了儒家倡导的等级制度。
徒弟都有原罪在《西游记》中，除了师徒四人，最不可或缺的就是观音了，客串最多的也是观音。 观音菩萨作为取经的领导者和组织者，精心组织取经团队。 同时，观音作为一个桥梁式的人物，是连接仙界和凡间的联系人，在取经这项事业中，观音是如来身边最好的协助者。 在挑选取经人的徒弟时，观音找的都是清一色的戴罪之身，而不是正宗的良家子。 从现代管理学的角度分析，观音此举可谓是大有文章。 在说清楚这个问题之前，先看看这三个徒弟犯的都是怎样的罪过。
首先是沙悟净，他先是在蟠桃大会上，失手打碎了琉璃盏，被玉帝贬下凡间后，二三日，就走出流沙河，挑一个过路人食用。 观音就提醒他“在天有罪，今又杀生，罪上加罪。” 其次是猪悟能，老猪的情况和沙悟净的情况有些大同小异，喝酒戏弄了嫦娥，下界之后，也干起了吃人度日的勾当，也是罪上加罪。
老猪和老沙虽然都在天庭犯过错误，然而细究起来，还是老猪的罪过更大。 玉帝只打了沙悟净八百下，就将其贬下凡间，虽然每七日要受飞剑穿胸之刑，可最起码保留了人样。 猪八戒犯的是色戒，挨了玉帝两千锤，还投错了胎，变成了野猪般的模样。 并且猪八戒的认罪态度十分恶劣，根本不听观音的教导，也不认为自己吃人有错。
三徒弟之中，犯错最大的肯定是孙悟空。 猪八戒和沙悟净犯下的罪过危害不大，影响也不广。 可猴哥儿就不同了，他的口号是“皇帝轮流做，明年到我家，”干的是“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”造反之类的事。 孰轻孰重，一眼就明。所以猴哥儿受的罪过最大，被如来限制了自由长达五百年，日日还要吃铁丸，饮铜汁。
三人都是戴罪之身，又都不想困顿于流沙河、福陵山、五行山，了此一生。 观音又在一边旁敲侧击，劝三人一心向善、皈依我佛、修成正果。 于是这三人便都答允观音从今以后跟随取经人，前往雷音寺，保唐僧一路平安，求得真经。 所谓是吃人嘴短，拿人手软，三徒弟犯的罪过，就成为了一个把柄，捏在唐僧手里。 小说后文中，屡次提到三徒弟在面对各路妖怪揭短时，都怒不可遏，这些过往的罪过都成了黑历史，是三徒弟避之不及的话题。
名字中的佛、道渊源观音找了三个犯过错误的徒弟，除了维护取经团队的统一性以外，还有另一层考虑。 《西游记》中最大的思想还是“三教合一，追求本心”。既让佛、道两教的仙人同时登场表演，又在神佛鬼怪的世界中注入了儒家的伦理道德。 尤其是唐僧三个徒弟孙悟空、猪悟能、沙悟净都有着深刻的佛教寓意和道教含义。
佛教寓意1.孙悟空 孙悟空是小说的核心人物，是作者笔墨重彩最多、最能体现作者的哲学思考的角色。 孙悟空的名字来源于小说的第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》。 在回末，菩提祖师问孙悟空的姓名，耿直的猴哥脱口而出，说我是石头里蹦出来的石猴。菩提暗喜，原是天地生成，看猴哥像个树上食松果的猢狲，就取了个“狲”字。可猴哥这时会言语，不是普通意义上的走兽，于是便去除了左边的“兽”旁，就成了子系。 “孙”字的左边是个“子”，代表男性，系者，代表婴儿出生的脐带，刚出世，也符合猴哥的设定。
有了姓，还得有名。菩提给别人起名字是按照门派的辈分，共有十二个字，分别是广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。 其实这十二个字根本不像道教常用的字词，影视剧中常有慧能、慧施、觉苦、觉难作为和尚的法号，因此这些倒像是佛家的常用语。
菩提给猴哥安了一个“悟”字辈，这体现了作者对佛教禅宗的造诣。 禅宗讲究一朝顿悟，立地成佛，唐僧就在小说中说过：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。” “悟”字，左边一个心，右边一个吾，说的就是了解自己的内心。
接着菩提又给了猴哥一个“空”字，空，是佛教基本的概念，是佛性的本体。 佛教倡导修道者要去除我法二执，悟彻空理，达到“空有不二”的境界。 猴哥本来无名无性，刚走出花果山时，别人打他他不嗔，骂他他不恼，不是空，还能是什么。 因此，鉴于种种，取名为“空”再合适不过了。
菩提给猴哥取完名字之后，猴哥摆脱了无名无姓（性）的状态，但同时自己也渐渐迷失了本心，对外界开始有了追逐。 起初是怕死，去地府勾销了阴籍；又嫌弃名分太低，搞出了大闹天宫。 另一方面孙悟空有了欲望之后，在他身上表现最多的就是佛教中“三毒”之一的嗔，嗔常常和怒连用，意为脾气暴躁，易于发怒，管理不好自己的情绪。 在小说《第十四回》中，孙悟空一棒子打死了“眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。” 虽然隐喻了佛教中的六贼，但也恰如其分说明了孙悟空嗔怒的性格特点，甚至在一些章节中，孙悟空还有弑师的想法。
2.猪悟能 相较于孙悟空的锋芒毕露，二师兄给人的感觉就不是威风凛凛、斩妖除魔的保镖形象。 他是师徒四人中最地道的凡夫俗子，所追求的就是个人感性器官极值的享受。 前文已经说过，二师兄的名字是观音大士赐予的法号，名叫猪悟能。 姓“猪”浅显易懂，这里不再赘述，重点在“能”字上。
如果说“空”是佛性之体，那“能”就是佛性之用，“空”和“能”是佛性的一体两面，有时常常发生矛盾，有时又常常互相补充。 在小说中，孙悟空和猪悟能经常唱对台戏，比如唐僧赶走孙悟空时，猪悟能在一边煽风点火，屡屡想当上大师兄，可又没有孙悟空强大的法力，只能在人心权术上下功夫。 行文到一半时，也就是真假美猴王的章节后，二人的关系逐渐缓和，在孙悟空对一些妖怪感到无从下手时，也总是猪悟能在一旁提醒寻找妖怪的后台，或者向天庭求援。 孙悟空和猪悟能从对立走向和谐，相辅相成，如此这般，才能完成取经大业。
孙悟空代表“嗔”，猪悟能就代表“贪”，这更显然易见。 八戒的贪欲首先是贪色，“色”很简单，象征着情欲，猪八戒的罪过就是因调戏嫦娥开始，下凡之后，先后到了卵二姐、高小姐家里做了上门女婿。 就是答应取经之后，仍然是六根不净，稍微遇到容貌出众的女子，不论是人是妖，都垂涎三尺。
除了“色”，猪八戒还贪吃、贪财。 在五庄观中，一听吃人参果，嘴角便不自如流下口水，囫囵一口吃下人参果，连是什么味道都没搞清楚，也惹出了不少事端。 作为一个出家的和尚，猪八戒将四钱六分银子打成一块，藏在耳朵里，想着有朝一日散伙时，还能回高老庄和高小姐再续前缘。 猪八戒一系列贪财好色的行为固然令人大为反感，但在取经途中，猪八戒也有所成长，各种行为也都收敛了不少，这正符合佛教劝人向善的宗旨，宣扬了佛法无边积极的一面。
3.沙悟净 沙僧是最不引人注目的，沙僧姓“沙”，观音解释为居住在流沙河，其实沙僧的原型在《大唐三藏取经诗话》有过详细介绍。 第七回和第八回中，沙僧不叫沙和尚，而是深沙神。 深沙神是密宗的护法神，送唐僧过河的时候，自身变成一座金桥，让唐僧渡过了“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的八百里流沙河。 因此，这才是沙僧姓“沙”的来源。
“净”也是佛教著名概念，要想达到“空有不二”的境界，需要净心、净语、净行、净业。 简而言之就是要管住自己的欲念，恪守佛教的五种戒律：不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。 在三个徒弟中，闯祸最少、循规蹈矩的就是沙僧，基本没犯过什么原则性的错误。
五十回中，孙悟空化缘走后，特点留了个金刚圈，让唐僧三人坐在其中，过了一会儿，八戒怂恿唐僧走出金刚圈，沙僧一再劝导，可无济于事。 为了保护唐僧，他也只好走出金刚圈，可见沙僧不曾有单独的越轨行为。 那沙僧有没有缺点呢？也有，就是三毒之一的“痴”。 沙僧循规蹈矩过了头，变成了呆子，不懂变通，食古不化。 做事不问缘由，是非不分，比如在真假美猴王中，没有将事情调查清楚，就将罪责一股脑算到孙悟空身上。 但相交于“贪”和“嗔”而言，“痴”的危害明显要小。
道教玄理三徒弟的名字除了包含丰富的佛家寓意外，也蕴含着道教的玄理，只是不容易被读者发现和察觉。 这些名字线索藏在回目的开头题诗中，作者分别用“金公”、“木母”、“黄婆”来代指孙悟空、猪悟能和沙悟净。 第八十六回中的开头诗中写道：“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪。”讲的是孙悟空和猪悟能制服金钱豹的故事； 第五十三回中的开头诗写：“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎。”讲的是唐僧和猪悟能在女儿国怀孕的事情。
中国道教的基本学说是阴阳五行、天人合一。经常把五行和万事万物想匹配。在方位中，东边是木、西边是金、南边是火、北边是水、中则为土。 孙悟空不怕火，是为“金公”，在老君的八卦炉中安然无恙，就是“真金不怕火炼，”却唯独怕水，在水中时，孙悟空还需要念避水咒。 猪八戒是“木母”，“木”的母代表水生木，因此猪八戒掌管天河。 沙和尚是“黄婆”，则为土，土克水，因此才能运水解邪胎。
结语：《西游记》能够成为四大名著之一，成为千百年来的创世经典，绝不是没有原因的，而是其中包含着几千年来的佛、儒、道三教文化，是每一个中国人的枕边读物，是每一个中国人的修心宝典。 参考资料： 《西游记》 内蒙古人民出版社 吴承恩 《西游闲谭》 中国文史出版社 牛景丽 《唐僧三个徒弟的佛学含义》 李洪武 |
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