 卢克索神庙 正如长江游轮的最佳航段是三峡，尼罗河的顶级风色则尽在阿斯旺到卢克索。卢克索（Luxor）的阿拉伯语意即“宫殿之城”。一早下船前往卡尔奈克，与现代化城市中的一处废墟擦肩而过。它貌似硬生生地长在那片楼宇中间，旁若无人如一座“城中村”，与周遭环境如此违和。直到天色渐暗，大巴逆时针绕了个“同”字型停在广场，我们特来欣赏这处遗世3000多年的“城中村”的落日黄昏。  卢克索神庙平面图 连日来，沿了尼罗河拜访诸多神庙。其实就像汉传佛寺山门、弥勒殿、大雄宝殿、药师殿、讲法堂和藏经阁的传统格局，作为石造建筑的古埃及神庙似乎更粗暴些，不外乎塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四要素。然而“简约不简单”，神庙将古埃及人的想象力发挥到了极致。论规模和壮观，恐非卡尔奈克莫属；论典范与价值，卢克索则当仁不让。  卢克索神庙门前拉美西斯二世方尖碑 卢克索神庙地处底比斯城的南半部，沿尼罗河东岸迤逦260多米，并循了斯芬克斯大道东北向与2.5公里处的卡尔奈克相接。下车西望，一盏盏夜灯正在渐次点亮、唤醒这座诺亚方舟。周遭的现代化楼宇仿佛刹那间隐没在了遥远的历史当中，那熙熙攘攘肤色各异的人流也好像有谁突然喊了声“定”——“解冻”的瞬间都幻化成了法老、王后的高冷模样。  卢克索神庙门前拉美西斯二世方尖碑 卢克索神庙是古埃及新王国第十八王朝第十九位法老艾米诺菲斯三世（公元前1398~前1361年在位）为祭奉阿蒙拉神、其妃莫特女神及其子月亮神而精心建造。王朝后期又经拉美西斯二世扩建，遂成今日规模。似乎尼罗河畔的每一寸泥土，都留下了这位最后的伟大法老秀肌肉的瑰丽印记。他捋了板刷胡子说，这些永恒之石皆为诸神和王者荣耀而打造。  卢克索神庙塔门两侧拉美西斯二世坐像 昔日陡高的塔门已然成阙，门前曾有拉美西斯二世两尊坐像、四尊立像和两通方尖碑。如今坐像犹在，立像和方尖碑则各余其一。另一通方尖碑1836年送给了法兰西，我20多年前曾在花都巴黎先睹为快。说来怆然，不过为开罗的一间清真寺交换一座钟塔。这对同样25米高的方尖碑的命运，在协和广场已纸醉金迷，在卢克索却依然古朴而厚重。  卢克索神庙拉美西斯二世庭院双重柱廊  卢克索神庙拉美西斯二世庭院阿蒙或姆特坐像 塔门两侧有汉长城般既高且厚的院墙。只是，神庙为免烧砖，汉长城为版筑。亦步亦趋穿过塔门，有两层廊柱环绕的拉美西斯二世庭院。廊柱由七对纸莎草捆柱组成，每对柱子之间有法老立像。每尊雕像都镌刻了主人的名字，后经多次改刻，今已无从辨识。庭院西侧还有哈苏女王的小圣堂，三间建筑供奉了底比斯三神——穆特、阿蒙和柯恩斯。  卢克索神庙阿蒙霍特普三世庭院双重柱廊  卢克索神庙阿蒙霍特普三世庭院双重柱廊 柱廊之后是阿蒙霍特普三世的庭院，同样三面环绕了纸莎草捆柱的双重柱廊，只是廊柱更加高拔，柱顶有连贯横梁，廊柱间距也略小。不过据说，1989年修复的时候，在废墟中发掘出多尊法老、神和狮身人面像。或许此即廊柱间曾有的雕像，现藏卢克索博物馆，只是我等没有机会一探究竟了。  卢克索神庙列柱大厅 太阳与尼罗河，代表了古埃及人对生与死的全部思考。尼罗河是生命的源泉，而太阳从东方升起，最先照射到神庙的最高建筑方尖碑，祈望籍此唤醒河西岸那些沉睡的法老们。此刻残阳如血，让形制相同但却密集、残败的廊柱西侧，涂上一抹诡秘的酒红色；东侧则愈加幽暗难测。联想到那年犹他州“月黑风高夜”的纪念碑山谷，是否古印第安人也在思考有关存与亡的同一命题？  卢克索神庙列柱大厅 卢克索神庙列柱大厅 继续向南有列柱大厅，有4列8排计32根密集而粗大的廊柱支撑。廊柱浮雕展现了阿蒙霍特普三世在底比斯众神前加冕的场面。大厅两侧各有小神殿，供奉了穆特和柯恩斯。纵穿列柱大厅，即罗马时代祭奉皇帝的圣厅和圣殿。其间有四柱厅，墙面浮雕为亚历山大与众神。自此已抵神庙的最南端，隔墙可见市政道路，于是沿了建筑两侧的露天环廊回走。 卢克索神庙里的清真寺 夕阳尚未敛尽最后一抹余晖，忽听宣礼塔传来穆斯林礼拜的呼唤声——多么奇妙甚至陌生的感觉。回眸北望，塔门背后廊柱的柱台上，赫然一座清真寺。据说当初修寺的时候，并不知道尼罗河畔厚积的土层下，居然深埋了一座神庙。二者间只是5米的距离，它却无意中穿越了数千年，纵跨于两种信仰、不同文明之间。画风是否违和？或许存在即道理。 |
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