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商丘古城历史悠久，文化灿烂，已有近五千年的历史，“商丘”、“睢阳”、“宋国”、“南京”、“归德府”这些商丘历史上每一个时期的名称，仿佛都在向人们诉说着它悠久辉煌的历史。 古城四面环水，仅有四门与外界相通，从空中看古城就像建在水中一样，这种内城、城湖、城廓三位一体，保存完好的古城，全国独一无二，被专家称之为“漂浮在水面上的绝版古城”，堪称中国古城池的典范之作。 现在的这座古城始建于明朝正德六年，已有五百余年的历史了。古城之下,同时叠压着明朝弘治十六年之前元朝时期修建的归德府城、北宋时期的陪都应天府南京城、隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都睢阳城、周朝时期的宋国都城等6座古城。 说起商丘之名的由来，不得不提阏（è）伯台。阏伯台位于商丘古城西南1.5公里处，是距今4000多年的观星台的遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台还早2200多年，是我国现存最早的观星台。 传说黄帝的曾孙、“三皇五帝”中的第三位帝王帝喾（kù）看到商地人民没有火，就让自己的儿子契（xiè）到这里担任“火正”。契发明了以火纪时的历法，在管理火种的同时筑台观察火星的运行，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。为中国古老的天文学作出了贡献。 当时，观察火星与太岁星的火正被称为阏伯，阏伯所建造的观星台被称为阏伯台、火星台。由于阏伯一生不辞劳苦造福于黎民百姓，人们非常敬仰他，尊他为“火神”，所以此台又叫“火神台”。 阏伯死后，人们按他的遗愿，将他葬于台下。因为阏伯的封号为“商”，阏伯台也被称为“商丘”，商丘地名即由此而来。所以有不到阏伯台就不算到真正的商丘一说。 原来的阏伯台因黄河泥沙多次淤积，隐于现存的台下。现存阙伯台，形如墓状，高35米，周长270米，为圆形夯土筑成。台上有阏伯庙，又称阏伯祠，为元代建筑，明清以来，几经修葺，飞檐走兽，色彩鲜艳。 阏伯庙后是一个半圆形的平台，这里是古观星塔遗址。当年，阏伯就是在这里遥望天际，观察星辰。浩瀚星河可还记得四千多年前观星台上那孤独而坚持的身影？ 阏伯台与华商文化广场连为一体。阏伯的六世孙王亥是商国的国君和商部落的首领，他发明了牛车，带领商部落人到其他部落以物易物，外部落的人便称他们为商人。“商人”这一名词就源于此，一直延袭至今，他们所从事的这项活动被称为“商业”，所交换的物品被称为“商品”。因王亥创造了商业文明，被后人尊为华商始祖。又因商人、商品、商业发源于商丘，商朝建都于商丘，故商丘被誉为“三商之源·华商之都”。而华商文化广场就是为纪念华商始祖王亥所建。 广场的大门设计新颖，独具匠心，由三个变形“商”字甲骨文组成，被誉为“三商之门”。门顶雕以玄鸟，寓意为“玄鸟生商”。三个“商”字形的门相连，寓意为商部族之源，商人、商业之源，商朝最早的建都地。与门两侧八个镏金篆字：“商祖圣地，三商之源”相契合。大门基调颜色为红色，既有火的发源地之意，也象征着红红火火发达的商业。 走进三商之门，便踏上了富商大道。大道由19个朝代的货币图案组成，中间为大货币，周围依次为中、小货币，寓意为小钱聚大钱，整条大道共铺有历代货币260余种，4600余枚，堪称中华钱币的一部通史。取名“富商大道”其寓意不仅富商人，而且富商丘。 从富商大道走进万商广场，这里是举行各种拜商祖活动的场所。地面刻着由名家书写的各种字体的“商”字达两万多个，寓意为万商源于商丘，万商云集商丘。人们在拜祖的同时，还能欣赏到汉字的时代演变和无穷魅力。 广场北侧拜台上有高达9.9米的华商始祖王亥铜像。身材高大，英俊潇洒；目光炯炯，神采奕奕；既有王者的气度风范，又有商人的睿智精明。 商祖殿，是华商始祖王亥的纪念地，有民众在虔诚地祭拜。 在商丘古城南湖畔有座书院，那就是与湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南登封嵩阳书院并称为北宋"四大书院"的应天书院。 应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，居"四大书院"之首，是四大书院中唯一被升为国子监的书院，是为北宋最高学府。史载州郡置学始于此。 北宋杰出的思想家、政治家、教育家范仲淹年轻时曾在此求学，家境贫寒的他“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕”，终成大器，从商丘起步踏上了从政仕途。十二年后，范仲淹又应邀到应天书院执教。一时间，“从学者不远千里而至”，应天书院由此名声更盛。
范仲淹执教后整肃院规，创立宋学，开启中国古代思想史上第二个繁荣时代；他改革科举制度，确立培养“以天下为己任”的新型人才模式，以应天书院为蓝本，颁诏全国州县办学二千余所，自此，英才辈出，群星闪烁，促进了社会经济文化的大发展、大繁荣，是中国教育史上的伟大创举。可以说应天书院的苦读，造就了范仲淹；范仲淹的执教，振兴了应天书院。 在应天府书院影响下，商丘人才辈出，一大批在中国历史上有影响的人物出现在这里。以至于明代有“满朝文武半江西，小小归德四尚书”之美称。 应天书院在中国教育史上有着不可替代的作用和影响，史载:“北宋兴学，始于商丘”。有一所书院，一座古城就有了灵气与风韵；有一所千年文化积淀的书院，一座古城就有了文脉和灵魂。 相信很多人都知道"月下老人"、"千里姻缘一线牵"的故事，它就发生在商丘城南的八关斋。 八关斋，指的是著名书法家颜真卿撰写的《宋州八关斋会报德记》碑。唐朝安史之乱时，叛军围攻睢阳城，河南节度使田神功前来救援，打退了叛军。田神功却苦战成疾，累月方愈。人们为了报答田神功，自发在开元寺设八关斋会,捐粮捐款，请1000名僧人赴会祈祷田神功免灾祛病。一时，香供摆满郊野，经声佛号昼夜不息，四乡百姓云集，车马塞道。64岁的颜真卿有感于此，写了900多字的《宋州八关斋会报德记》碑文。碑高2.9米，八棱石幢，每面宽0.5米，外建八角亭，设开元寺内。此地也被人们习惯性称之为八关斋。 《宋州八关斋会报德记》是大书法家颜真卿晚年的成熟之作，碑文结构谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼篆隶笔意，被誉为颜书中的精品和神品。 八关斋历千余载，几度兴废，原碑已残缺，现收藏于八关斋珍宝馆中。历经沧桑的八关斋默默地守候着这座几经荣枯的开元寺，伴着寺中的晨钟暮鼓，挺立于岁月的风雨之中。 被誉为明末四大才子之首的侯方域就出生在古城内，他与江淮名伎李香君缠绵悱恻的爱情故事随着中国古典名剧《桃花扇》的流传也早已为人所熟知。 侯方域天资聪慧，才华出众，性格桀骜不驯，他一生坎坷，奔波游离，人三十为壮，而侯方域35岁时还未能仕进，当忆起自己的坎坷遭遇，几遭杀身，悔恨万千，遂建壮悔堂，其意是，壮年悔恨。 壮悔堂庄重典雅，古色古香。屋脊有青兽压顶，屋内有木屏相隔，门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤，惟妙惟肖，设计奇妙，技艺精巧，通体显现出前人高超的建筑艺术。 壮悔堂前西侧的翡翠楼，是秦淮八艳之一李香君随侯方域归隐初居之处，因此也叫“香君楼”。 侯方域故居对面是其父明代户部尚书侯恂的故居，三进院落，建筑均为硬山式砖木结构，青砖灰瓦，古朴典雅，具有豫东地方特色。 明清时期商丘古城出现了官商"八大家"和"七大户"，穆氏四合院便是"七大户"之一穆炳坛的宅第。穆炳坛兄弟八人，以经商起家，置地百顷，是清代归德府城内的富商。 穆氏四合院原是一座一宅三院，五门相照，坐北朝南的建筑群，有房舍80余间。现存中院和后楼院，房舍28间，只有当初整个建筑的三分之一。其建筑风格独特，木雕、石雕、砖雕内容丰富，人物花鸟栩栩如生，寓意深刻，是商丘古城保存较为完好且最具特色的明清四合院。 |
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