“你的孩子很浮燥！”“字写得不好！”诸如此类的问题，全是孩子老师的“伟大发现”。此刻，我觉得这位老师的声音特别刺耳，我很不屑地脱口说道：一个老师，整天盯着孩子的问题，这才是老师的最大问题，更是教育的悲哀。他们把学校对他们的量化考核，把对一个成人的量化考核，全部一股脑地倾泄到了孩子身上。这些老师为了考核，整天拿着个放大镜，不断地放大着孩子的问题，就像苛责完人似地挑剔着孩子、要求着孩子。
浮燥！如果孩子不浮燥能是孩子吗？老人倒不浮燥，可不需要教育啊！每个人都习惯性地以自我的认知为标尺去丈量着这个世界的一切。可是，老人却是爱孩子的呀！他们不会要求孩子”不要浮燥“。“不浮燥”那还是孩子吗？心死之人，平静得可怕，这样的“不浮躁”难道是你想要的吗？显然不是！你所谓的“浮燥”，只不过是涉及到你个人利益后的措词罢了，准确地说更是一种“工作无能”的表现。教育，我们姑且把二者分而视之，即“教”和“育”。先说说“教”。在“教”的问题上，一个“教法”包打天下，学生不会要么是通知家长，要么是体罚。这样的做法既简单又粗暴，而且还一再延续。“教法”的根在“学法”。你不会把时间投身到“学法”的研习上，以及以成绩为导向地以果溯因的“教法”反思上。第一你没有那个耐心，第二你也不会有那个精力。因为你所有的精力都放在了“盯梢”上。于你而言，发现问题后最有效、最直接的解决方法，要么是推给家长，要么是推给学生。总之，“教”是你的事，但“学”得怎么样却与你无关。尽管这已经成了普遍现状，可是你的学生、学生的家长一样会宽容你、理解你，欣然为你的责任去买单。可是你呢？你有没有过宽容呢？反过来，却还在变本加厉地拿着放大镜不断地挑剔着学生、挑剔着家长。这竟然成了常态。我们好像永远会忘记一个赤裸裸的现实：学生是老师的一面镜子，学生的问题永远是老师的问题，老师的高度决定着这个课堂的高度。再说一下“育”吧。这是一个不得不说，又无法回避的问题。“教”和“育”本来就不能简单地一分为二。再说了，上面在谈“教”的时候，就已经开始涉及到“育”了。因为那些通过放大镜放大的不仅仅是成绩的问题，而更多的是由成绩带来的认知偏见。他们通过孩子的成绩，反向推导出的所谓孩子的种种“错误习惯”，最终归结到了“家庭教育”上。家庭教育？这让我想到了康德的一句话：一个人的缺点来自于他的时代，他的美德和伟大却属于自己。时代教育、社会教育、学校教育和家庭教育。是不是我们事业不顺心了要找时代的麻烦，是不是我们工作不顺心了要找社会的麻烦；因为教育不顺心了找了家庭的麻烦，这应该是我们的教育成果才对呀。不知道谁提出的“家庭教育”理论，这个“家庭教育”的理论是从那些天才们身上汲取的吗？比如爱迪生，那个被学校认定的“低能儿”，最后却被他的母亲培养成了发明家。这既是对教育的讽刺，又是对教育的肯定。我们这种苛责完人的育人方式，反过来苛责一下老师，难道老师就是完人了吗？显然不是。既然不是，那为什么我们能够宽容自己，却不能宽容孩子呢？我们能不能向一些先进的教育强国学习，比如丹麦，让教育回归童真，让教育回归教育。赞赏和鼓励才是教育最重要的方法和手段。孩子就是孩子，你不走进孩子，又怎么能引领孩子走向未来呢？俯首甘为孺子牛，放过孩子吧！多苛责和反思一下自己，多些赞赏和鼓励，既是孩子之幸，也是教育之幸，更是民族之幸、国家之幸。
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