阴升阳降的运用

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阴升阳降在中医中的意义：

    有升有降，气机才能顺畅：阴升阳降是指人体内部的阴阳气机运行规律，肝于脾在左主升，胃于肺在右主降，肾阴上升，心阳下降。阴是向上走阳是向下走，才能阴阳相合。如果阳不降阴不升就是水火不相容，人体上火下寒不平衡，就会生病。

   阴上阳下的经络循行是为了阴阳交融：     阳经从上向下流动，阴经从下向上流动，使阳气和阴气得以流通相互交融，才能维持人体正常生理作用。

   腿部的阳经循行方向从上向下流动，阴经从下向上流动。即阳经经脉从头走足，在足部与相表里的阴经经脉交接后，相表里的阴经经脉从足走腹，并与上肢相关经脉交接。

   手部的经络，三阳经在手背上；三阴经在手心里。十二经脉走向规律手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头。按阳经从上向下流动，阴经从下向上流动的讲法，是按人体站立，双手上举，手在上，头在下的姿势而言。

   阴阳，指事物或事物之间相互对立的两种基本属性，既可以标示一事物内部相互对立的两个方面，又可标示相互对立的两种事物或现象。”

   在这个概念中我们知道，阴、阳——“相互对立”。  “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始,神明之府也。”

   “人生有形，不离阴阳”。在一般的认知中，会认为阴阳的升降关系是“阳升阴降”。

   阳升阴降是自然界固有的本质属性，乾坤之道，自有阳升阴降之德。而阴升阳降则是在阴阳固有属性基础上的交游变化，正因为有阴升阳降，才能达到“天地氤氲，万物化醇”，才能有蓬勃生机和物化运动。所以，阳升阴降，只是事物孤立的表面现象；对于生命而言，阴升阳降才具有更为深刻的意义。

  在学练马礼堂的养气功时，养气功中“六字诀＂腹式呼吸中讲的要阴升阳降。呼吸仍是顺式腹式呼吸，呼气吐字有意，吸也有意。呼气时，小腹内收，提肛缩肾，以意领气沿三阴经之轨道上升；吸气时放松，以意领气沿三阳经之轨道下降。一呼一吸，内气共走四条经。以作“嘘字功”为例：呼气时，以意领气自足大趾外侧之大敦穴起，沿肝经之轨道上升，然后转入肺经，直达拇指内侧之少商穴。吸气时，以意领气，自少商转入大肠经之商阳穴，沿大肠经之轨道下降，转入胃经，直下降至足次趾端外侧之历兑穴。按腿部的经络讲是循经运行。呼气时是气从三阴经腿内侧上升，吸气，气从腿外侧下降。

   《素问·太阴阳明论》中则系统的归纳为“阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。”若结合人体正身直立位，双手上举的姿势来进一步探讨经络阴阳二气升降，则这种在循行顺序上的阴升阳降关系显得更加明显。以上所讲是手三阴经手三阳经的循经路线。

  《中医气功内丹法》，中医九宫图，开通八脉运气方法：两臂运行时，呼气是由肩背秉风穴意念真气过肩，沿上肢外侧经两肘，过中指至两掌心定位。吸气是意念真气由劳宫沿两臂内侧上至胸膺定位。腿的运行路线，呼气时沿腿外侧阳硚脉经申脉足外踝下至涌泉。吸气由涌泉从照海腿内侧循经至下丹田。

  对比以上两种气的运行方法，马礼堂的养气法是按循经阴升阳降。通八脉的气运行法下肢两腿是阴升阳降，两手臂的气运行是呼气时从臂外侧肩到手指。吸气时是从手心沿内侧到肩，这与循经路线是相反的。

  近代武学宗师孙禄堂，揭秘“虚无一气＂修炼法窍。在太极拳学“右通背掌学＂一节里揭示说，两肩里根并两胯里根，极力同时虚空着，往里收缩。收缩之理，喻地之四维皆高，当中有一无底深穴，四面之水皆收缩与穴中之意。这个原理就是告诉我们，通过肩胯里根虚空收缩，四面的“虚无之气＂自然就纳入了身中，这个就是修练“虚无一气＂的诀窍。

   两肩和两胯同时吸气，汇聚到丹田，收至腰部脊骨，这时命门会感到非常充实，份佛有一块暖气块状贴在腰部。呼气时，气分上下二支运行，①气从命门上通背然后达于两手。②气从命门往下沿腿外侧到两脚。

   养气功六字诀的阴升阳降腹式呼吸法，中医内丹功的开通八脉气的运行方法，以及孙禄堂“虚无一气＂修练方法。 以上几种呼吸修练法我曾都练习过。由于功法的不同，行气路线也各不相同。

    孙禄堂“虚无一气＂的修炼方法，我还用于卧功练习，我个人的习练方法：吸气时①两肩极力往里缩，气从劳宫顺三阴经往里抽劲至丹田。②两胯极力往里抽。气从涌泉穴沿腿内侧向上抽劲至丹田（命门）。呼气时气由命门向上和向下从阳面往四肢开放。

   呼吸方法：吸气是从四肢阴面收于丹田，呼气是命门从阳面放至四肢。个人体会，上面讲的阴升阳降是指经络运行方法，而阴收阳放是指身体的阴面收阳面放的运气方法。这是个人练习方法，仅供参考。