【原】“端午快乐”还是“端午安康”？

题记：

    欧阳修《端午帖子皇帝合六首其二》：彩索盘中结，杨梅粽里红。宫闱九重乐，风俗万方同。

    本期聊聊端午节话题。

    曾经端午节时，大家的争论点还是甜粽子与咸粽子谁该滚出粽子界。

    而今又有了新话题：端午节究竟该说“端午快乐”还是“端午安康”？

    李老师就带大家来捋一捋这事：

    “端午安康”这个说法，源于2015年——算起来这也是快成有十年历史的风俗了。

    当时网络上流传着这样的说法：

    说得煞有介事，其实是杜撰出来，比如那个所谓的民俗专家就是子虚乌有——当然，也可能是某个阿猫阿狗自封的。

    先说端午节与屈原的关系，并不是为了纪念屈原而有了端午节，而是古人把纪念屈原附会到原本的端午节上，有诗为证：

《端午》唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

    包括端午节流传的诸多习俗，赛龙舟、吃粽子、挂艾草……也是不断丰富的，并不是一开始就都确定好的套餐。

    下面再聊聊“安康”，这个一词确实比“快乐”要历史悠久，唐朝徐成《王良百一诗·疗黄》：先须用火烙，时下得安康。

    “安康”一词作为对他人的祝福，多数用于道教，比如元朝尹志平《一剪梅寄蔚州道友》：浑源丰足，诸事安康。

    古人在端午节说安康么？还真不说，反而更多的是“乐”。

    比如唐玄宗《端午三殿宴群臣并序》：叹节气之循环，美君臣之相乐。 

    再比如《水浒传》中有这么一段描述：

    梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。但见：盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。弦管笙簧，奏一派声清韵美；绮罗珠翠，摆两行舞女歌儿。当筵象板散红牙，遍体舞裙拖锦绣。消遣壶中闲日月，遨游身外醉乾坤。

    看到没，大户人家玩得就是这么high。

    最后，说回正题。

    端午节说“快乐”完全没问题。那帮所谓的民俗专家就歇歇吧，躺好自己的棺材板板，别出来教导别人做人了。

    但话又说回来，端午安康的说法能够广泛流传，也可以看做是群体的文化认同，也无可厚非——说不定再传个几十年也成了端午的风俗。

    可能有小伙伴会遇到这样的麻烦：

说端午快乐——周围人说你没文化

说端午安康——周围人说你伪传统

    要不你试试说“端午吉祥”，周围人肯定好奇问为什么——你就把李老师这篇文章转过去。

    端午节，有人祝福你就不错了，还挑什么快乐和安康？

大家一起云撸猫，

龙头小猫喵喵喵。