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《三品寻美》我们今天又来到了北京天桥附近马老师的工作室。据我了解，北京天桥下聚集了一群民间技艺人，那么今天我们来看一下马老师的这幅画，画的就是一个北京的民间技艺——抖空竹，请马老师给我们介绍一下北京这个抖空竹的民间技艺。
马海方作品
老北京的天桥地区，过去是民间的把式场，各种民间表演的集中地点，其中这个抖空竹也是一项。老北京艺人每个人都有自己的绝活，画画得有自己的绝活，表演等各种技巧都得有自己的特点、自己的绝活。 老北京天桥这个抖空竹表演过去是非常有名、非常吸引人的，因为这个抖空竹有点技术性的东西，有图片记载，抖的最大的空竹——一米二，像一个大轮，抖起来很费劲的，电视里头介绍老北京文化（空竹）摇起来很费劲，一米二那么大；抖的最小的是什么呢？最小的是螺丝钉，抖一般的空竹，这么大的竹子做的，一根线上抖三个。 这个绝活有个叫彦昌的，这个人最厉害，我刚才说的这几种他都会，抖的力量特别大，竹子做的空竹，抖起来以后抖散了，他抖自行车的轮子抖得飞快，而且抖起来以后撒出去能再转回来。 其实这些技巧，我觉得现在都是杂技表演的内容了，但是过去没有这种团体的表演，个人表演的话就吸引人了，一看大的那么大，小的小螺丝钉在盘里边搁着，都能够抖，这就吸引人了。过去老北京人把有这种绝活的每个人，给排了本叫《八大怪》，八种怪人，（抖空竹）这就是其中之一，这也是我创作八大怪的内容之一。他为什么怪？就是他做的这个抖空竹，别人没有这样做的，别人抖的没有他的大，也没有人比他玩的小，他走两个极端。
马老师给我们介绍了抖空竹这个民间技艺，能体会到，除了要有一定的技术以外，还要有力量，刚刚马老师说那么大的一个空竹，都能给抖散了，所以说民间技艺真的是非常值得去了解和学习的一个东西，也请马老师给我们说一下这幅画的构图。
这张从创造上来讲，构图非常的明显，在上半截这个构图的空间上，有一个像大月亮似的大坛子抛起来了，它只是中间一根小绳抛起了的一个弧线，这个弧线是在整个构图的2/3左右，这也是绘画里边讲的黄金分割，不能在中心，也不能太靠边，抛的这条线在2/3左右，上半部分的重点是抖空竹，下半部分是人，这人敞开双臂的时候，和空竹形成一个区域，这个中心就体现出来了。
另外我们看笔墨上的运用，看表面的话，这几大笔高度概括的形体，有的时候我们想到的只是结构，但是更多要想的是动作，这几个墨块代表着这个动作大的趋向，他的右腿抬起来，那就是两笔，一笔上来一笔下来；左腿弯下去这一笔必须要非常的干脆，北京话“不能磨磨唧唧”，所以必须利用干净利落的笔触把它表现出来。
是的，之前马老师说过，如果是先构图或者是先去描了的话，就不是山水画，而是素描了。在我的理解中，我觉得最好、最看重的就是那几笔墨色，像那个人身上穿的衣服，就是一个背心，两笔浓墨垂下来，背心后边能看到马老师用的那个墨色，压下去的时候一笔成且有飞白的状态；前腿跟后面跪着的腿，又不一样，墨色的浓淡也不一样，充分体现墨色的层次感以及更生动了，这个有层次感的墨色体现出来以后，腿部线条好像更生动了一点。马老师您画里面有1、2、3、4好几个印章，能跟我们说一说为什么要印在这些地方吗？
一张绘画的创作形成，在整个画面里边，我们看到有道具、有人物的动态；另外书法在这里边起的作用、印章在这里边起什么作用，都是构成一张中国画创作的非常重要的因素。书法要写什么内容，印章要放在什么位置，印章又表现什么样的内容，这都是考验画家在这张构图里边怎么样让它更能够体现你的创作思想。
比如说右下角这个印章，在这里边应该是最大的一个，这个印章就是我平时总用的一个印章——古都风情，这是我们老北京的风情，所以四个字——古都风情。下边往上边右上角的“抖大空竹”，“抖大”之间有一个小的竖印，这是书法家构成的因素；右边有一个章，这个章的内容叫“顺其自然”。
这些民间艺人有很多信佛的人，他在表演之前要烧香，就是稳定一下自己的心，就说有佛祖保佑我的表演肯定就成功，所以空竹最中心的上边有一方佛的印章，这个佛的印章大家要细看，两个都是横的佛，横也是佛，竖也是佛，保佑演出成功。所以我在老北京的这个题材创造中用的印章还是很讲究的，有很多的内容都是根据画的范围之内的大的题材：比如北京人常说的话“得合乐”、“老实巴交”、“凑热闹”，这都是我常用的章，因为要根据题材、需要什么内容，才能基本让它吻合，来丰富画面的中心内容。
我们今天看到马老师的这幅《抖空竹》，不仅融入了老北京的一种民间技艺，也给我们展示了中国画笔墨的一些特别巧妙的运用，这幅画里面结合的东西非常之多，朋友们也可以去多多看一看马老师这幅画，相信自己也可以总结出很多东西，那么今天我们就先到这里，我们下期再见。 |
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