【原】彩绘版《金液还丹印证图》校对笔记（一）

众所周知，学习古籍、最应该避免是：文字缺漏、篡改，缺页，以及文序被“善意”调整的版本。对于喜欢道家修炼学的道友来说，尤其该谨慎的是涉及“内丹修炼、长生久视、道家功法”类的古籍，马虎不得。且不知金庸笔下那个因错练九阴真经的欧阳“疯”，不正是炼错功法才疯的嘛。

不久前、某乎上，一份彩绘版的《金液还丹印证图》颇为引人注目。然而细细研读起来、却发现瑕疵不少。缺百余字且先不论，单是在和合图上就有明显差异（细节如下图）。

对于“初学者”来说，彩绘版的、固然引人注目，然而缺失错漏之如此、实在令人可惜；虽然，曾作为珍宝在国外展览，其类似版本被估价到3.5W---3.8W之间。但对喜好道家修炼学的“道友”们来说，实在有种“食之无味、弃之可惜”的感觉。

于是，基于研学的出发点，很有必要对其原文、原貌，深入探究、复原。为此，不止购买了不少相关资料，也投入了大量精力。以下将以类似笔记的形式，对校对复原过程做记录，以方便道友们参考研究。

1、关于《金液还丹印证图》绘作目标及适应对象

如原序所言“着外法象九章，所以尽造丹之微妙。着内法象九章，所以条养丹之详细···通前警悟，及后还元，共二十章···”其中关键词为“造丹之微妙、养丹之详细”，那什么是“丹”呢？即内丹术（道家五术之一、山字门），也可以说《金液还丹印证图》旨在阐述道家内丹术的修炼步骤及方法，形象的说类似“地图导航”。

内丹术，追求的目标是什么呢？

序中有言“或红尘间散，若李脱之八百，安期之三千。或白日飞腾，若子晋之骖鸾，琴高之控鲤。或厌世而尸解，或住世而留形，或师徒之皆升，或祖孙之咸达。或得之艰而成之易，或得之易而成之难”简单来说、就是八个字：“长生久视、成仙得道”。对当代人而言的意义是：逐步恢复身心健康，摆脱一切亚健康状态。序尾直言“非敢为达者之规模，姑留为后学之印证耳”，由此可知，其旨在帮助修习内丹术后学者参证。

2、关于作者及其师承

• 龙眉子，生卒不详，南宋嘉定年间道士；《金液还丹印证图-后叙》提及“予师若一子，师无名子翁先生，翁之师顺理子刘眞人”，故而其师承脉络如下：

• 3、校对版本分析表

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• 为了方便感兴趣的道友研习此书，全文两万余字已全部校对完毕（以宋-端平版为主，缺字缺句、异体字、生僻字等，皆以其他诸本为补）；同时，在此基础上、图绘部分采用彩绘版配图（和合图等其他错漏图以宋-端平版为主）。

• 实物图如下：

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说明如下：

【书名】金液还丹印证图 【作者】龙眉子 【成书年代】宋宁宗嘉定十一年（即公元1218年）农历十一月初一 【卷数】一卷 【页数】筒子页总数45，单页总数90。 【古籍简介】 此《印证图》传承于北宋时期、道家南宗初祖---张伯端（号紫阳真人、悟真先生，为北宋内丹学集大成者，早于全真），后由白玉蟾祖师传于龙眉子，龙眉子绘图配诗，涵蟾子阐解。 全卷以<警悟篇>为首；内含外法象九章、尽造丹之微妙，内法象九章、条养丹之详细；及后<还元篇>。共二十章，每章绘一图，每图配七律一首、七律解释一篇。并以<炼丹行>、<指迷箴>、<后识>、<后叙>、为卷尾。 纵观全卷，皆依道家五术之山字门（内丹）修炼步骤，绘图、叙述；描绘出当时内丹修炼的全过程，被誉为内丹修炼者的导航地图，更反映了道家修炼中“顺者成人·逆者成仙”的理念。对今人研习道家内丹术，有及其重要的参考价值。 【集校版本】 以宋代端平版为主（此版成书于赵理宗端平元年-公元1234年。距龙眉子成书仅晚16年，更接近原貌，故以其为主）。 参与校对的版本有：明代天顺五年（1461年）順愚子次韵版、明代初期（1403-1444年）道藏版（正统道藏·洞真部·灵图类，含中华道藏、中华续道藏、道藏辑要）、北京白云观折页彩绘版（清代）。

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