也夫：五月端午划龙舟

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五月端午划龙舟

也夫

         

湖北嘉鱼地处长江中游南岸，长江纵贯县境百余公里，县内河湖遍布，自然在五月端午时，划龙舟是最隆重、最盛大、最广泛的民俗活动。

划龙舟，也叫划龙船，龙舟赛，赛龙舟，龙舟竞渡。龙舟竞渡的习俗，古时盛行于吴、越、楚地。中国地大物博，传统文化浓厚，虽然全国各地都有划龙舟活动，但各地民风民俗不同，地域各异，因此划龙舟也就各有特色。赛龙舟，是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多渔夫划船追赶拯救。人们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身躯。以后每年五月初五划龙舟纪念。

嘉鱼古属楚地，又与吴越文化、荆楚文化、长江文化、湘湖文化，相互包容，相互融合。在千百年以来历史文化的磨合中，逐渐形成了自己的龙舟风格。

嘉鱼县的划龙舟活动自南朝梁时（503-557）就已开始。古时嘉鱼的民间赛事活动主要是武术、游泳、划龙舟等游艺。新中国成立后，才扩展到其它体育活动。由于外江内湖、水乡湖乡的地理特点，划龙舟在嘉鱼民间具有相当广泛的基础。

古时，民间“龙舟竞渡”的游艺很盛行，以至于连皇宫都在玩这种游戏。据说，汉武帝为了训练水军，特意修建了昆明池，后来的汉昭帝竟把划船作为一种比赛项目。能把赛船当成一种赛事，可见当时“竞渡”的流行程度。大概是在唐朝时候，嘉鱼赛龙舟的活动才正式在端午节这天举行。

到了宋朝，龙舟赛更为普及，甚至连帝王也鼓励自己的水军士兵来组织划船比赛。宋真宗就曾在金明池，举行过一场划船比赛，获胜者还能得到皇帝的重赏。相传南宋末期，嘉鱼大牛山一带的舒家塘有一家舒姓员外，家资殷富，有五个女儿已出嫁。端午节，出嫁的五个女儿回娘家，正好赶上当地民间在小河里有划龙船比赛活动，热闹非凡。于是她们划船到河中心去观看。突然风浪大起，船翻人亡。舒员外两老痛苦至极，于是变卖家产，在小河的上、中、下游建起了三座木桥，人称舒桥，以供人们观看划龙船和过河交通，造福于民。（元至正元年（1341），嘉鱼知县将三座木桥改为石拱桥，名为上、中、下舒桥。1996年上、下舒桥被列为县级文物保护单位；2002年下舒桥被列为湖北省文物保护单位）。

虽然宋朝普及了龙舟竞技，但还没有形成每年必须举办赛事的乡风民约。到了明清时期，人们才开始每年举办一场盛大的“龙舟竞渡”。在每年的五月初一就开始比赛，一直到五月初五共五天。大家都头扎黄巾，身穿红衣绿衫。比赛规模异常宏大、壮观。

长江划龙舟是一道雄壮的风景线。“五月五，是端阳，龙船下水闹长江。”长江沿线的鱼岳、簰洲、陆溪三地常常竞渡于长江。民国三十六年（1947），簰洲地区的龙舟赛，赛程最长，上抵老官嘴，下抵新滩口，全长16公里，浩浩荡荡，蔚为壮观。新中国成立后，五十年代初期，嘉鱼在长江举行过龙舟竞渡。后来因其他原因很少在长江举行竞渡活动。

金水河古为长江故道，穿插于武汉江夏、嘉鱼，而且贯通西梁湖（西凉湖）、斧头湖。旧时金水河，河面宽阔，流水悠悠，沿岸的渡普、新街地区龙舟赛便活动于此。民国十八年（1929），烟墩西湾特制一条龙舟，前有木雕龙头，后有木雕龙尾，长4丈，宽4尺，20对桡子。直到如今，金水河仍是渡普地区划龙舟的主要基地。

西梁湖（西凉湖），湖北第五大湖，为咸宁、嘉鱼、赤壁三县共有。嘉鱼沿岸的渡普、烟墩地区常在西梁湖（西凉湖）开展竞渡。浩渺的湖面，最能施展划龙舟大型赛事。有时是邻县之间互赛，有时是一个县单独举行，有时是一个乡镇、一个村子单独举行。民国三十六年（1947），西梁湖（西凉湖）参赛龙舟最多，共120余只。直至今日，西梁湖成为嘉鱼大型龙舟赛事的主要基地。

在湖北第四大湖斧头湖、县城的三湖连江水库、渡普的赤城湖、高铁岭的大岩湖等水域都有龙舟赛事活动。

旧时，嘉鱼龙舟竞渡一般由民间自发组织；新中国成立后，由地方政府组织；此后成为体育竞赛项目。1984年端午节，嘉鱼县政府在三湖连江水库组织全县性的盛大龙舟竞赛，选调24艘龙舟，划龙舟者400多人，观众6万余人。沿湖20余公里的湖岸，人流如涌，红旗招展。如此全域性、大规模的龙舟赛事，后来每间隔几年都要举行一次，且规模一次比一次大。

在嘉鱼民间，从龙舟的定制、下水、试水到划龙舟的比赛规格、人员配备等，都有许多讲究。制作龙舟要用树木，也可以偷用邻家的树木，放几挂鞭炮以示谢意就可，主人家也不会怪罪。扎龙舟之船，可以偷用，用后归还，偷借与归还时，鸣放鞭炮，船主也不会干预。后来，在制作鸡胸、桡桨准备工作中，如果木料不足，火速伐树加工，不管谁家的树，只要看中了就伐，之后放一挂鞭炮。树主知道了，也很乐意，哪怕是某家建房用作中梁的树，伐了放完鞭炮后搬走，主家也非常高兴，因这是传统风俗，龙又是吉祥之物，他家的树做了龙船，是好名声！

在龙舟竞渡之前，要举行隆重的“龙头祭”仪式。“龙头”被抬进寺庙里，给“龙头”“上红”，也就是披红带后，由主祭人宣读祭文，并为“龙头”“开光”，也就是点睛。然后所有祭龙的人们面对“龙头”行三鞠躬，鸣放鞭炮，再抬着“龙头”上龙船下水。

“五月五，龙船下水打烂鼓。”五月端午节，江河湖泊中举行龙舟赛，男女老少夹岸观看。比赛时，岸上挤满了观众，而且充满了叫喊声、欢呼声、锣鼓声，各个龙舟齐头并进。所有划手，步调一致地喊着龙船号子。那具有浓厚民间色彩的龙船调，绝不像打夯、捕鱼等其它号子。龙舟号子特点鲜明，是专门在端午节划龙舟叫唱的，粗犷有力，旋律高昂，气势雄浑，节奏简短，具有鲜明的地方特色。有时也直接用“嗨哟、嗨哟、嗨哟.......”的短号子，合着鼓点，节奏鲜明地让划手们出奇地齐心用力。龙舟上，前舱置一人击鼓指挥划桡动作，破浪最快冲到对岸的船，就算胜出。

渡普地区，金水河穿境而过，东邻西梁湖，北接斧头湖，内有赤城湖，水域宽阔。赛龙舟成了渡普地区沿袭千年的习俗。渡普的龙舟赛有比较规范的礼仪性，每年五月初一至初六，当地老百姓都会自发性组织赛龙舟活动。初一、初二做准备工作，给船批灰、上油，整理划桨。初三，龙舟试水，即便是一般的木船，只要船头镶上特制的木板鸡胸、嵌上雕花龙头，船尾插上青叶楠竹，名曰龙船。初四日，邻里村庄拜访联谊。初五日，端午节，是正式比赛的日子。当日清晨，方圆数十里，各庄男女老少，着新装，打阳伞，执蒲扇，童子们额上点朱志，所有人欢天喜地，涌向湖岸，观看比赛。龙舟上的队员们，敲锣打鼓，号子震天；岸上的观众挥舞彩旗，燃放鞭炮，载歌载舞，盛况空前。旧时赛龙舟的境界极高，“宁输山上的田，不输水里的船。”赛赢了的划手，包括全村庄的人，以至出嫁到外庄的人都感到非常自豪。觉得赢的是面子，是能力，是团结一致的庄族。然而，赛船总得有输赢的，可抹不去的还是深深的邻乡情和厚厚的戚友情，从初四的巡湖联谊拜海子，到初五的巡回三棹拜码头，都会放鞭炮，赠烟酒，庄族的、名人志士的、女婿姑妈的争相送上香烟等慰问品。初六，是送船的日子，有的村庄自己没有船或者没有好船，只要看中了那条船，放上一挂鞭炮，就把船划走。赛完船后，初六日带上肉、鱼、酒到船主家拜谢，而船主还要请人帮忙弄上几桌酒菜招待客人。这也就成为一直延续下来的睦邻友好的礼仪风尚。（嘉鱼渡普地区赛龙舟盛事，中央电视台的新闻频道、中文国际频道、少儿频道、《远方的家》以及省级许多媒体都做过报道。渡普地区龙舟赛，曾多次代表省市组队参加国内许多赛事而且获奖）。

千百年龙舟赛，如同史诗般的雄浑激昂，伴随着那粗犷豪情的干劲、集体主义的情怀、奋勇争先的精神，一直激越到今天！   

也夫，湖北嘉鱼人，原籍湖北十堰。发表作品百万字。著有《家在鱼乡》《心在天地间》《神秘的谏客》。主编、副主编、统稿、编审、编委、主笔出版《中国当代乡土作家作品选》《文学照亮人生》等文学及地方文史专著十六部。系湖北省作家协会会员，中国散文学会会员。