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原文 若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。 若遇九星相夹行，只分有足与无足。 燕云下岭出九关，中带禄存三吉山。 高山峡里生尖秀，也有圆禄生孱（chán)岩。 君看山须分种类，漫指横山作正班。 破禄二星形无数，也有正形落低处。 也有低形上垄头，杂乱分形君莫误。 形在高岭为高形，山顶上生禄存星。 形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。 顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。 请君看我细排列。祸福皆从龙上生。 第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。 平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。 此等星辰出大江，中有小贪并小巨。 辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。 此是神龙作州县，雄据十州并一路。 忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。 若得吉水作门户，万水千山不须做。 第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。 有脚方为正禄存，无脚名为禄推辅。 此星不是有威权，白手成家积巨富。 第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。 出露定为低小形，隐隐前行忽蹲踞。 有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。 第四禄存肋扇具，脚手又似垂丝势。 此龙只好结神坛，别有星峰主秀气。 第五禄存如悬鹑（chún），箕帚破碎多折痕。 此星便是平行星，星平生枝自顶分。 此龙只去坪中作，桡(ráo)棹(zhào）回来斩关做， 高山大峡开三路，一门一穴三停均。 第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。 他星也有落平者，此星平地也飞扬。 脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄。 两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。 护龙转时看他落，落处当随水斟酌。 右转皆右不参差，左转皆左无驳杂。 朝迎指点真穴形，左右高低君莫错， 禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。 第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。 此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。 第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。 渐低渐小去作穴，定右窝钳极端正。 此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。 第九禄存如落花，片片段段水夹砂。 不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。 天下山山有禄存，或凶或吉要君分。 莫道禄存全不善，为将为相公侯门。 要知五岳真龙落，半是禄破相参错。 太行顶上马耳峰，禄存神上贪狼龙， 泰山顶上有日观，上有月亭高一半。 此是禄存上有贪，如此星峰孰能判。 海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。 不知地脉连中国，远出山形在海间。 东出青齐为东岳，过尽平洋大江壑。 地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。 我观破禄满天下，九等分星无识者 。 君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。 若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。若遇九星相夹行，只分有足与无足。 如果你在寻龙点穴的时候碰到了此星，“此星”指的是禄存星。 一般不要在禄存星的附近找穴，要远一点找。因为禄存星绝大部分情况下是一颗凶星。 它结穴不会结在禄存星的身上，它会结在禄存星远处化出吉星的位置。千万不要在高山顶上 去找穴而是要去低处找穴。 “若遇九星相夹行，只分有足与无足。”说的是禄存龙在行走的时候，我们要求禄存龙的身 上要有巨门、贪狼、武曲这些吉星在龙上，这样的龙才可以说是贵龙。如果说禄存上的巨门、 贪狼、武曲它是有脚的，那就是凶的，都不是真正的贪巨武，不是贵龙； 所以一定要分清禄存龙身上的吉星上是有脚还是无脚的。下图图一中就不是正体的贪狼，看 起来好像化出了巨门、贪狼、武曲，实际上它们都是有脚的禄存，有脚的就不是正体的巨门、 贪狼、武曲，这些表面上看起来是吉星其实都是凶星，都不可能会结出大富大贵的穴，就算 结出了穴也是会让人短命，当了官也是贪官会被革职查办。所以我们寻龙的时候，要看清吉 星上到底是有脚的还是没有脚的才能点穴。
燕云下岭出九关，中带禄存三吉山。高山峡里生尖秀， 也有圆禄生孱岩。君看山须分种类，漫指横山作正班。 在燕云下岭这个地方也有几座吉利的禄存山；禄存星有的时候会在高山上、有的时候禄存星 会生在峡谷里、有的禄存会生在有岩石的地方。你看山体的时候要根据九星或五星来分种类， 不要乱指乱说凭个人想象力，没有章法的去论山体种类和吉凶； 我们要按照《撼龙经》就要以九星来分辨山形的吉凶，这样才能用杨公的“流星赶穴”。千 万不要把一些乱山不是正体的山的当成是正体的山来去看。 下图举例： 第一个是武曲：越清秀，越圆的越吉利。 第二个是贪狼：直立，越清秀越吉。 第三个是禄存：上面是平的又肥又大看起来像巨门实际上它是禄存。 第四个是破军：只要是破破烂烂的，一边高一边低的山体它就是破军。 第五个和第六个是廉贞：这个山体看起来像巨门，实际上不是，因为上面有折痕，头上有角 是尖的，所以不是巨门而是廉贞。 第七个是禄存：看起来像尖贪，实际上它是禄存，因为它的脚长。 第八个是禄存：上面看起来是有尖像廉贞，但是长了脚，长脚的就是禄存。 第九个是贪狼是圆贪：它直立挺拔，底下胖，上面圆。 第十个是巨门：它的头平，身肥大； 第十一个是禄存：它和巨门也相似，但长了脚就是禄存。 第十二个是廉贞，廉贞它的山体上一定会长锋利的石头。 第十三个是武曲，是一个略椭圆的山体。 第十四个是倒地贪狼，倒地贪狼是没有长脚的。 第十五个是巨门，巨门比较肥大，它的山体上会有浪纹，但它的浪纹不会下地，到了地上就 是禄存了。
破禄二星形无数，也有正形落低处。也有低形上垄头，杂乱分形君莫误。 在山中禄存和破军是最多的，山上到处都是禄存和破军，有的正体禄存和破军会落到平原地 区，有的禄存和破军它会在山顶上，也有的破军和禄存会延伸到山脚下；这些禄存和破军的 形状变化有很多，需要我们认真识别。
形在高岭为高形，山顶上生禄存星。形在平洋山卓立，顶矮脚手亦横平。 顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。请君看我细排列。祸福皆从龙上生。 有的禄存会在山顶上，在山顶上的看起来会非常的高大。而平阳地的禄存看起来比较独立， 且很矮，它的脚会乱走。山顶的禄存和山脚下的禄存有什么区别？杨公说：“顶上生形顶 必正，平地生形脚乱行。 ”即山顶上的禄存头比较圆润，它的脚有规则。在山脚下的禄 存它的脚是很乱没有规则。说到底，这个禄存的种类有很多请听我细细的讲解给大家听，风 水中的吉凶祸福，都是从龙上出来的。正所谓“山管人丁，水管财”。龙是最重要的。因为 我们大部分的人都是葬在山上的。所以龙跟我们吉凶影响是最密切相关的；
第一禄存如顿鼓，脚手对对随身去。平行有脚如剑芒，旌节幡幢排次序。 第一种禄存也叫“顿鼓禄存”。前面我们有讲过“禄存上形如顿鼓”“顿鼓禄存”是指它的 身圆，头略平，支脚是成双成对的随身而去； “平行有脚如剑锋,旌节幢幡排次序” ，脚尖 锋利如剑，左右有类似旌节幡幢形状的山体来保护它；这种顿鼓禄存是大富大贵的禄存；
此等星辰出大江，中有小贪并小巨。辅弼侍从左右生，隔岸山河远相顾。 这种顿鼓禄存星辰一般都会向大江大河方向走。在这种顿鼓禄存龙上的身上，通常还会有小 贪狼和小巨门耸立；“顿鼓禄存”的主要形状是它的上半身圆圆的，圆中带平；它的脚是成 双成对的，左边有一个，右边也会有一个。周围还有随从龙，随从龙上还会有小贪狼，小巨 门，左辅、右弼等吉星在周围照耀着；
此是神龙作州县，雄据十州并一路。忽然诸山作垣局， 更求吉水为门户。 若得吉水作门户，万水千山不须做。 这种向着大江大河走的禄存龙往往会变化出大的州县城市，这种龙脉通常会大到一条龙脉横 穿占据十个州县。如果这种禄存龙在行走的时候，碰到诸山来环抱和有好的水来作水口，那 这个龙就非常的了不起。 好到什么程度呢？ “万水千山不须做！ ”好到任何千山万水结成 的大地都比上这个顿鼓禄存结成的地。
第二禄存如覆釜，脚尖如戟周回布。有脚方为正禄存， 无脚名为禄推辅。此星不是有威权， 白手成家积巨富。 第二种禄存叫做“覆釜禄存”，“釜”是古代做饭用的工具，类似于现代做饭炒菜的锅；“覆 釜禄存” ，它的顶是略圆的，脚是尖的且会环抱穴场。而“顿鼓禄存”的顶上它是略平的， 脚尖支脚是成双成对的随身而去；两者的区别比较明显头部看一平一圆，支脚看一个随身去 一个是环抱本身；“顿鼓禄存”是没有环抱的，它的脚成对的往四处走的。“覆釜禄存”它 有环抱，不是成双成对的走。有脚的山才是真的禄存，没有脚的就是“禄推辅” 。没有脚， 它只是在山下化出一个山包就是辅星。下面我们会讲什么是“禄推辅”。“禄推辅”是指后 山的禄存星再生出有个圆形的武曲，并不是是说禄存无脚了就成“禄推辅”，禄存无脚实际 上就是武曲星了。 现在我们只要知道“覆釜”禄存的脚是环抱穴场的，山顶是圆的就可以了。 “此星不是有威权,白手成家为巨富”“覆釜禄存”它不是让人掌权的贵星贵龙，它是让 白手起家致富的富龙。
第三禄存鹤爪布，两短中长龙出露。出露定为低小形， 隐隐前行忽蹲踞。 有穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。 “第三禄存鹤爪布,两短中长龙出露”第三种禄存它的脚像鹤爪一样，这里主要是看脚，头 不是那么重要。它是有三个脚支，中间的脚支更长，两边的脚支更短，中间长的脚才是真正 的龙出脉的地方。一般这种“鹤爪禄存” ，它的出脉会比较小，结的穴也比较小。 有穴的话它生出的龙虎一定是非常的巧妙。如果是丑陋的龙，那就不会结穴。 这种“鹤爪禄存”结穴会在山的下面。是属于吉凶参半，有吉有凶的禄存；
第四禄存肋扇具,脚手又似垂丝势,此龙只好结神坛,别有星峰主秀气 第四种是“肋扇禄存”，它的脚和手就像垂丝一样，不是像刚才讲的环抱，不是成双成对的， 它的特点就是很像排骨一样。 这种龙只能用来做寺庙。如果要用一定要有其他吉的山峰出 现才能用。我们看一下“肋扇禄存”是什么样子的。下面第二张图就是“肋扇禄存”，这种 山只能用来做寺庙。这种地方不会出大富大贵的人，只会出平民老百姓。这是属于吉凶参半的禄存
第五禄存如悬鹑,箕帚破碎多折痕。此星便是平行星,星平生枝自顶分； 此龙只去坪中作,桡棹回家斩关做。高山大峡开三门,一门一穴三停均； 第五种禄存就像“悬鹑”，"悬鹑"是比喻破烂的衣服；悬鹑禄存指的是那种像扫把一样破破 烂烂的山体。“悬鹑禄存”它跟刚才讲的“肋扇禄存”很相似，但悬鹑禄存这种星体比肋扇 禄存更加破烂；这种禄存它经常会下到平地上，它的支脚往往是从顶上来的。这种禄存基本 上只凶不吉；但在特殊时候这种龙会下到平阳地结穴，当它支脚回抱，在它关节能量最强的 位置化出吉星结穴时；即可在它的这个的位置点穴使用，大吉。如果该禄存的枝脚强大能分 出三条分脉，又能化出三个吉星则能够可以做三个吉穴；
第六禄存落平洋,势如巨浪横开张。他星亦有落星者, 此星平地亦飞扬。脚摆时 复生巨石,石色只是黑与黄； 第六种禄存它是在平原地，它的脚张开就像巨浪一样。虽然其他的星体也会到平原地的情况， 但是从来没有任何一种星体有像“平洋禄存”那样在平地中夸张的有褶皱，脚支飞扬。 “脚摆时复生巨石,石色只是黑与黄”在草原地区，北方地区都有“平原禄存” 。它们的 脚张开的时候还有巨石出现，石头的颜色只有黄色和黑色。下面的图就是“平洋禄存”，它 不仔细去看是看不出来的。
两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。护龙转时看他落，落处当随水斟酌。 右转皆右不参差， 左转皆左无驳杂。朝迎指点真穴形，左右高低君莫错。 禄存鬼形如披发，虽曰众多势如掠。 上几句介绍了平洋禄存长的是什么样子，那么下面是介绍这种“平原禄存”能不能结穴？ 杨公说：“两旁请看随龙峡，长短大小宜消详。要看这个平洋禄存两边的随从龙，是否长短 大小差不多，随从龙是否会转走，是否跟着水来环抱这个穴位；如果平洋禄存龙到了平阳地， 它的脚转右就要全部转右，转左就要全部转左，这样才能算是真正可用的“平洋禄存”结的 真穴，用之大吉大利；如果这个禄存的随从龙以及禄存龙本身的枝脚左右高低参差不齐，如 同披头散发，乱糟糟的鬼一样那么即使这个禄存看起来面积大，能量强，那么这也只是出强 盗匪人的地方而已，是谓凶穴，不可用。 第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮。此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜。 第七种禄存叫做长蛇禄存，这种禄存长的像蛇一样，它的左右没有护龙。这种“长蛇禄存” 只能作为随从龙。 往往就在水边的位置出现。 长蛇禄存结的穴吉凶参半，有的吉有的凶； 下面的图就是“长蛇禄存”，它的周围都有长脚，如果“长蛇禄存”有护龙它就是真龙，没 有护龙就只是普通的龙。
第八禄存在高岭，如戴兜鍪右肩领。渐低渐小去作穴， 定右窝钳极端正。 此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。 第八种禄存叫做高岭禄存，它是出现在高山上的一种禄存，高岭禄存就像戴着帽子披着披 风一样，降到低处去结穴，这种高岭禄存结的穴是非常好的，通常是结窝穴或者钳穴，而且 极为端正好认；这种高岭禄存龙是贵龙，点中之后最能让人富贵昌盛。 下面的图片就是“高山禄存” ，在高山上有脚下来结穴。
第九禄存如落花，片片段段水夹砂。不是蛟潭为鬼穴，定作罗星水口遮。 天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，为将为相公侯门。 第九种禄存叫做“落花禄存”，“落花禄存”就像掉在地上的花瓣；这种禄存一片一片的 在水中，是水中的一片砂。我们来看一下面“落花禄存”的图片，它就像落到地上的残花一 样。这种地方像沼泽一样，是蛟龙水蛇住的鬼穴，葬坟或建房子都是不可以的；活人住了会 短命，死人葬了会断子绝孙；落花禄存只凶不吉，只能用来作为罗星在水口，作水口砂。 杨公又说“天下山山有禄存，或凶或吉要君分。莫道禄存全不善，为将为相公侯门。”天 下的每一座山中都有禄存，哪个位置的禄存是吉的，哪个位置的禄存是凶的，需要我们实地 仔细去分辨，不要以为天底下的禄存都不好，都是凶的，其实有些禄存的位置经过化气或有 了吉星照耀，那也是产公候将相的风水宝地。 下面我们着重讲解下哪些情况下是大富大贵的禄存。禄推武，禄推巨，禄推贪。 (1) 禄推贪。山体下面是禄存，禄存的山顶上额外有一个贪狼，这就叫“禄推贪”。 (2) 禄推武。山体下面的是禄存，禄存的山顶上额外有一个武曲，这就叫“禄推武”。 (3) 禄推巨。山体下面的是禄存，禄存的山顶上额外有一个巨门，这就叫“禄推巨”。 (4) 禄推辅。山体是禄存，禄存山下或前方再突出一个比禄存小的武曲，这就叫“禄推辅”。 除了“带禄禄存”、“顿鼓禄存”和“覆釜禄存”完全大吉外，只有“禄推贪”，“禄推武”， “禄推巨”这三种是可以用。还有就只有在山脚下化出武曲的“禄推辅”可以用；其余的禄 存不是吉中藏凶，就是全部都是凶；这里大家要记住禄存只有靠变出了吉星，有了这个吉星 能量才可以约束禄存凶星。如果禄存身上长出的是破军、廉贞、文曲这一类的凶星就是更加不好。
要知五岳真龙落，半是禄破相参错。太行顶上马耳峰，禄存神上贪狼龙， 泰山顶上有日观，上有月亭高一半。此是禄存上有贪，如此星峰孰能判。 上文说到“天下山山有禄存”，本文开始就举例全国各地有名的禄存星和禄存龙； 例如“五岳”中的泰山、华山、衡山、恒山和嵩山这些山脉都是禄存真龙，这些龙身上都有 禄存破军峰。又如太行山也是禄存龙，太行山上的马耳峰就是贪狼峰，这就是“禄推贪”。 太行山上可以看到山上都是破破烂烂的，这就是“禄推破”。 如果是在这个太行山的某个位置的山体的周围出现“禄推贪”“禄推武”“禄推巨”照样是 可以出王侯将相。如下图，泰山也是破军和禄存。杨公说天下的山多半都是破军禄存讲的非 常客观实际。
海上洲岛亦有山，君如论脉应难言。不知地脉连中国，远出山形在海间。 东出青齐为东岳，过尽平洋大江壑。地脉连延随势生，涧水止龙君莫错。 杨公说：海上的洲岛，海底里面也有山，这些海上的山上和海底的山也有禄存。一般的人认 为海上的山没有什么能量，其实在海岛里面也有禄存，也有龙脉，它也是有能量的。这个海 里的地脉它是跟中国大陆相连的；跟中国大陆哪里相连呢？杨公说：“东出青齐为东岳， 过尽平洋大江壑。 ”这个海里的脉是从东岳泰山而来，跟东岳泰山相连的，横穿渡过各 种大江大河平原山地之后来到海中的变成各种地脉和海岛的。“地脉连延随势生，涧水止龙 君莫错！ ”地脉蔓延到处都是随龙势而生，不要以为这个海岛，海底里面就没有龙脉，没有禄 存； 如下图这个海底的地脉就是禄存，这就是一座 4.8 公里的海底山。古人在 1000 多年前 就知道了。这就是一些小岛国为什么会那么富裕，这就是海底的龙脉，海底的龙脉也是有能量的。
我观禄破满天下,九等分星无识者,君如识者禄存星,珍宝连城贵无价 我看到禄存破军满天下都是，但是没有几个人能真正识别出来哪些禄存可用，哪些禄存不可 用。如果你能够识别出哪些禄存可以使用的时候，你找吉穴就会如同探囊取物一样简单，而 且找出的贵穴价值连城。
（未完待续） |
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