 渔父不是一般的垂钓者，他们有船！ “古人言舟，汉人言船。”先秦时期多用“舟”，汉代以后用“船”才逐渐多了起来。
据《尔雅·释水》：天子“造舟”，诸侯“维舟”，大夫“方舟”，士“特舟”，庶人乘“泭”。 “造舟”是指将很多船并排相连形成浮桥，“维舟”是将四条船相连，“方舟”是将两条船并连，“特舟”是指一条船，“泭”指竹木筏子。
而《庄子·杂篇·渔父》记录孔子游乎缁帷之林弦歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来，右手持颐以听，听完了还手问子贡、子路二人什么什么，唬得孔子一愣一愣地索要渔父地址要去登门拜师。这渔父不仅通音律，比钟子期更胜一筹，关键是这渔父有船！那个时候的穷民百姓，按照身份等级，恐怕木筏都少有，这渔父有船是什么概念？应该属于现在的私人飞机级别了吧？孔子能不想拜师？子贡、子路未免过于愚钝了。
屈原的《渔父》中，渔父也是“鼓枻”而去，不是筏子！渔父离开屈原时唱的正是春秋战国时期广为流传的《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。当年孔子第一次听到这首《孺子歌》就叹道：清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。
渔父应该属于看破红尘上善若水的世外高人，而且都是有钱人，既不见耕耘养家，也不见卖鱼换酒，无需攀附权贵，也不愁一日三餐。
可是也有例外，伍子胥逃离楚国途中，肯求一位江中渔父搭救，临别时，伍子胥再三叮嘱渔父不要泄露了他的踪迹，渔父叹口气，当着伍子胥的面自杀了，用这种壮烈的方式信守了自己的承诺，这又不像是一位道行高深的渔父啊！ 当然，这渔父也有船。
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