毛主席：什么是片面性？

片面性，是一个辩证法概念，辩证法讲究正面和反面，正面和反面是平等的，而片面性，只包含了辩证法里的正面、而忽视了另一面，或者只包含了辨证法里的反法、而忽视了另一面。这就是片面性的来源。

比如，看到个别现象时，不去考虑它的普遍性。看到偶然现象时，不去考虑它蕴含的必然性。看到一个行动，只考虑了它战术层面，不去管它对战略有没有意义。……

只有一面，就是片面性。

比如，

毛主席：有人来这里，看见山依旧是山，没有高楼大厦，就批评这里没有建设。这又是片面的看法，只不过是一架照相机。他没有见政治的建设，政权已为群众所有；也没有见经济的建设，土地归群众，只见土地依然是土地；也没有见军事的建设，群众已经武装起来。

这种片面，就体现在了只看到无的一面，而不去管有的一面。只看到没有变化的一面，而不去管有变化的一面。

片面性，就会得到或者极悲观的结论，或者极积极的结论。这两种情绪都会使人在现实中遭遇到挫折和失败。

所以，提高一个人的办法，在于，

毛主席：予以积极的帮助，启发他去掉某些包袱和片面性，这个同志会有更大的进步。

去掉片面性，正反面兼具、兼顾，就获得了全体性。

比如，

毛主席：单从上面解决问题，总有一定的片面性;和自上而下的批评结合起来，看法才能全面，解决才能完全正确。

比如，只有来源于上面的解决问题，而没有来源于下面的解决问题，就会导致片面。上面和下面兼具，才能解决完全正确。

比如，

毛主席：坏事有两重性，一重是坏，一重是好。这一点，现在很多同志还不清楚。坏事里头包含着好的因素。

这就是不绝对的看待事情，要找到好的，也要找到坏的，这样就可以支持好的、反对坏的，从而使事情加速发展。如果只支持好的，不反对坏的，那么发展自然会慢一些，反过来，只反对坏的，不支持好的，那么发展自然也会慢一些。

比如，

毛主席：民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。

集中和民主是平等的，绝对的民主是不利的，绝对的集中也是不利的，每个人掌握的信息是有限的，却让个人对不知道的信息做决策，这就蕴含着极大的错误性，这是民主的天然缺陷，而舆论是非常容易操纵的——只要只揭示一面、只要加以某一侧面的解释而忽视其他侧面的解释，舆论就成形了。并且谎言重复了一千遍，也就成了真理——这就是所谓的洗脑。

民选的泽连斯基，其结果就是乌克兰丧失了一半的国民，他们或者死了，或者逃离了乌克兰。

比如，

毛主席：前两个口号是斯大林的提法，有片面性。“技术决定一切”一一政治呢?“干部决定-切”一一群众呢，在这里缺乏辩证法。斯大林对辩证法有时懂，有时不懂。

这就是两面，技术和政治构成正反面，干部和群众构成正反面，有统一的时候，也有对立的时候。

但是这里，一个时期强调技术决定一切（技术缺乏时），一个时期强调政治决定一切（缺少联系政治时），这样也是符合辩证法的。一个时期强调干部决定一切（干部缺乏时），一个时期强调群众决定一切（缺少联系群众时），这样也是符合辩证法的。斯大林是在他自己的语境和背景下说的话，并不表示不懂另一面。

这里比较典型的一个案例就是，科学是国界的，但科学家是有国界的，所谓国界就是政治立场——站在谁那边。

好的东西，一定是基于全体性的，正反两面是一种最简单的全体性。