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《云笈七签》中记载：“老君是道的本源，元炁的祖宗，天地的根基。”道教以信仰“道”为主，而太上老君则是大道的源头，代表了大道的起源。正如太清宝诰所言，太上老君“随处设立教派，历经劫难救度众生。为皇帝、帝王、王者等授课，换名改号。确立了天之道、地之道、人之道，隐秘教化圣人，显露教化凡夫。”根据《太上老君八十一化图》的记载，太上老君以不同身份化身为广成子、老子、河上公等，传授文化和养生术。  太上老君化身为广成子，启迪了黄帝。黄帝是中华民族的始祖，对道教有着深远的影响。道教将他尊奉为“始祖”，上古时期，黄帝向广成子请教道义，标志着道教文化的正式形成。广成子，即太上老君的化身，道经记载着他“自阴阳中生成，创立了道的戒律经文。自黄帝以来，首创了君臣、父子等等的尊卑区分，使贵贱有别。”广成子居于甘肃崆峒山上，黄帝得知他的道术高明，想拜他为师，于是广成子传授了黄帝治国养生之术。  太上老君化身为老子，启示了文始真人。众人皆知道“老子西出函谷关”的故事。太上老君化身为老子，骑着青牛西行穿过函谷关。当时担任函谷关关令的尹喜察觉到紫气朝东来，意识到有贵人经过，于是请老子到终南山传授经典和道义。老子教导尹喜修炼炼丹术，并留下了传世经典《五千言》。在老子的教导下，尹喜成功证悟道义，被尊奉为文明之始的真人，并著有传世之作《关尹子》。  太上老君化身为河上公，指引了汉文帝。太上老君在汉朝时降临凡间，被称为河上公。当时的汉文帝非常崇敬老子的学说，不仅熟读《道德经》，还经常与大臣们讨论老子的道家思想。《道德经》中的某些内容过于深奥，汉文帝和大臣们都无法领悟其中的奥义。于是，汉文帝公开征求天下智者。后来，侍郎裴楷告诉汉文帝，在河岸边的琅玡天台山上，有一位名为“河上公”的高人，精通《道德经》的奥妙之处。河上公赐予汉文帝《老子道德章句》两卷，并教导汉文帝如何以这些经典来治理国家。  孔子一生中多次向老子请教礼仪之道。《吕氏春秋》、《庄子》、《礼记》、《大戴礼记》、《史记》等古籍中都载有孔子向老子请教礼仪的事情。据《水经注·渭水注》记载，孔子在十七岁时曾在鲁国巷党向老子请教礼仪。而在春秋时期的昭公二十四年（公元前518年），孔子前往周都洛阳，向老子请教礼乐之道。此外，孔子还曾在沛地（今涡水与沙水交汇处附近）见过老子。最后一次见面发生在鹿邑，孔子曾到访老子的故乡。这些历史记载显示孔子和老子之间有多次交流和请教。  太上老君最后一次启示的著名人物是道教的创始人张道陵天师。张天师在蜀地修炼道法和炼丹术。汉顺帝安元年壬午正月十五日，太上老君乘着云车从天而降，群仙环绕在周围。老君告诉张天师：“作为你祖先的张良，凭借积累的功德，传承福祉给后代，你被命定成为道士。”张天师是汉代留侯张良的九世孙，因为祖先积累了功德，所以他也得到了祖先的保佑，获得了无上的福报。老君传授给张天师《正一盟威秘箓》、斩邪剑和玉印，并告诉他如何广传《正一章符》，引导人们追随正道，推广阴德。因此，张天师创立了道教。  |
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