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神农本经三百六十五种恰应周天之数天度无亏此药何容去取惟是古有今无存空名者居三之一故於本经实得二百二十二种 今之人知有神农本经而不知其有食经然亦三卷中存茗艹一条而後之人始知有食经也夫本经已乱於张华而食经又归於剥蚀故以茗艹寓存羊之意殊不必於此一条再如本经争所自出矣盖淮南世纪皆以本经出自黄帝既出黄帝而神农之称又何以传之千万?而无改惟陶隐居则信以为烈山氏之书在汉书亦云本草不知断自何代而作犹疑之耳未尝确言其出於轩辕氏也总之神圣开天之笔非二帝不能作即随属一人亦可或者书契未作之先口耳相授至後而始有笔传也此非余之言而先哲之言也今食经以剥蚀故人无置喙则幸矣 陶宏景字通明於本经已各有别録数如本经而又於本经之外复收采汉魏以下诸名家所用之药三百六十五种亦名别録上之梁武按宏景在宋末为诸王侍读寻归隐勾曲山房号华阳隐居梁武每有大事辄往咨访故时人又号为山中宰相卒年八十五谥贞白其书首叙药性之源论病名之诊次分玉石等部又有名未用者三品今於三百六十五药之中采五十种 唐本艹者出自唐高宗时故系之以唐初高宗以陶隐居所注本经精麤溷收特命英国公李积等主纂修之事积等亦稍有增损故又谓之英国公唐本艹显庆中有监门长史苏?等以重加订释请帝复命赵国公长孙无忌等与恭等互相采访则又增入新药一百二十四种分类诸品及有名未用者列十一部合目録及图经共五十三卷世又谓之唐新定本草今於其中録其功用者凡二十种 药性本艹即药性论非陶隐居之笔而唐甄权之笔也权扶沟人仕隋为秘省正字唐太宗时春秋百二十岁矣帝幸其第访以药性因上此书其他着述尚有脉经明堂人形图今从药性中取神麯土茯苓二种 唐孙思邈撰千金备急方三十卷亦采灵素扁鹊诸书所论补养诸说及本草之关于食用者分类而系之名曰千金食治夫思邈隐居太白隋唐徵辟皆不就年百余而卒则其所得必不止服食也而服食亦足以?所得矣尚有千金翼方枕中素书摄生真録福禄论三教论老庄注为世所重而余録其食治中?酥一种正为切于观颐耳 唐开元中三原尉陈藏器撰本艹拾遗亦以本经虽有补集而遗沉尚多故别为此书今按藏器为吾浙之四明人其书博极羣书精核物类订绳谬误捜罗幽隐自本艹以来一人而已而世犹有怪僻之诮此与指槖驼为肿背马者何异人胞一种功用最大特亟采之 蜀後主昶命翰林学士韩保昇等取唐本草重再订释间有增补别为图经凡二十卷昶自为文以弁其首谓之蜀本草其生成形状更核於陶苏诸家即增补金樱子为世要药特録之 宋太祖开宝六载命尚药奉御刘翰道士马志等取唐蜀本草及拾遗诸书而参校之马志注解学士卢多逊等刋正七年复诏志等重定学士李助等看详此书凡两经参订今取凡三十一种 宋仁宗嘉佑二年诏光禄卿直秘阁掌禹锡尚书祠部郎中秘阁校理林亿等重修本草所增定共九十九种计一千八百条谓之嘉佑本草秉笔者意在兼收务从该博以副诏旨而於秘奥实无大发明今为采十种 日华诸书本草开宝中人撰不着姓氏但云日华大明序集诸家本草按千家姓大姓出东莱则其人乃姓大名明也或又言田姓云其于药之主治功能颇称详悉凡三十卷今取蓬砂一种 用药法象为李东垣先生笔先生讳杲字明之真定人其祖尝见神女从地涌出谓汝有贤孙当以鸿术名世後得先生果有倍年之觉受业於洁古老人即尽得其学祖洁古珍珠囊而增以义例向导活法着为此书中亦间有补遗如所采通脱木一种是已尝嗟世人不辨脉证溷同治病着辨惑论其遗稿实多皆门人集成不无出入惟脾胃一论谓其以一脏具五脏体一气备五气用发人未发真千古之卓见也 本草衍义补遗乃朱震亨所着震亨元末人字彦修世称为丹溪先生云震亨尝从罗太无学医而此书则因寇氏之衍义而推衍之者也几二百种亦多所发明但时泥旧说而又以诸药分配五行恐不无牵强之失今采红麯一种 本草会编出祁门汪机手机字省之嘉靖时人惩王氏本草不收草木形状乃削去上中下三品以类相从菜谷通为草部果品通为木部合诸家序例共二十卷故有会编之名其撮约似乎简便而混同反难检阅荠在菜部中最为微品而取以为冠何其陋也掩去诸家更觉零碎臆度疑似殊无实见仅有数条可録取虫白蜡一种 嘉靖末年祁门陈嘉谟撰本草蒙筌其部次一宗王氏集要每品具气味产采治疗方法创成对偶以便诵记间附己意颇有发明便於儿读故名蒙筌秋石一种亦属新增取之 本草纲目者乃明楚府奉祠勑封文林郎李时珍之所撰也珍字东璧蕲州人其书蒐罗百代访采四方分五十二卷列一十六部部各分类类凡六十标名为纲列事为目增药三百七十四种今采六种 本经药品惟本经及别録得依三品且不敢紊次自别録而下为草为木为果为谷为虫豸不无後先者以各自成帙故耳 从来本草命名虽殊而各有增入故损益之权非一手一足之所能操也言操损益者岂有意乎损益哉知荒谷贵玉之说则知不佞采録之意矣所録切要药品各附诸家本条下 历代本草几四十家除食经及本经不论外今所録者止一百四十三种合之农经仍是三百六十五种上契周天下备人用亦既优然有余矣卢之颐子繇甫识 本草乘雅半偈大意 |
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