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不同的人在不同的年龄段读《西游记》会有不同的感悟，儿时读《西游记》感觉是一个神话故事，佩服孙悟空的上天入地、无所不能；少时再读《西游记》更像是反映社会黑暗的文学作品，每个妖怪背后都有天上的大人物罩着；成年后再读《西游记》又似是上层的神仙打架，天庭与灵山之争，反映唐朝的佛道正统之争；再观《西游记》又变成了一本讲述个人修行的书。 吴承恩在《西游记》开篇写道“欲知造化会元功，须看西游释厄转。”就是说：如果你想知道人生的真谛，就必须看《西游记》；当你某天真的读懂了《西游记》，也就懂得了世间所有苦难的真谛，进而懂得了整个人生的真谛。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何克服恐惧、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 一、身心情性意 《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马这师徒五人其实是一个人。唐僧代表了人的身，孙悟空代表了人的心，猪八戒代表了人的情，沙和尚代表了人的本性，白龙马代表了人的意志力。
唐僧代表了人的真身，是一切变化的基础，成道之身即为真身。唐僧代表了向道的本身，也是到达灵山、取得真经、得道的真身。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，“斜月三星”即为一个心字，所以孙悟空代表了人的心，这是一颗骚动不安的心，于天堂地狱、善恶美丑间自由穿梭。《楞严经》有云，心有七十二相，所以孙悟空也有七十二变，也就是所谓的人心易变。金箍棒一万三千五百斤，上至三十三重天，下至十八层地狱，《黄帝八十一难经》上说：人昼夜呼吸一万三千五百息，所以金箍棒代表的是气，大能通天，小如绣花针，可不就是人的气度么！ 小时候看《西游记》最大的困惑莫过于：孙悟空一个筋斗十万八千里，直接腾云驾雾就可把经取了，为什么还要陪着唐僧一路跋涉、经历九九八十一难走去西天？答案很简单：因为无法实现。人的心可以先于身体到达任何一个地方、变成任何角色，但这也仅仅停留在想象中，现实生活中人的心（孙悟空）需要以身体（唐僧）为载体，通过身体力行的实践到达终点，获得成功。 即使孙悟空一个筋斗十万八千里，依然逃不出如来佛的手掌心，五行山压住了孙悟空，压住了那颗上天入地、无所不能的心。五行象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了所有人的身行心念，即便是孙悟空，依然逃不出这五个字。念佛讲究摄六根，六根指的是“眼耳鼻舌身意”，《佛学次第统编》有言：凡夫只认现境，不了自心，依于六根，接于六尘，而生六识。孙悟空一上路就打死了六个强盗，分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，说明去除六根，依靠本来圆明通达常住的吾心才能取得真经。
猪八戒代表了人的情感和欲望，所以他好吃懒做、还贪财好色，非常容易受外界的诱惑。猪八戒无法控制自己而犯下各种错误，恰如普通人无法控制自己的欲望一样。而对于猪八戒犯下的错误，唐僧很少苛责怪罪，因为护短、宽己是人的本能，人对于自身由于欲望而导致的错误往往非常宽容。
沙僧在《西游记》中最经典台词是“大师兄，师傅被妖怪抓走了”、“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”、“大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了”，沙僧几乎没有自己的主见，一路听从安排、任劳任怨。其实，沙和尚代表了人的本性、本能，这种本性、本能没有自己的想法，孙悟空和猪八戒让做啥就做啥，说明只有人的思想（心，孙悟空）和情感欲望（猪八戒）才能产生主观能动性，进而调动或抑制人的本性、本能。
白龙马指的是意志力，人的意志起初就像脱缰的野马，只有确定了前进目标，才能一心一意。取经途中可以由孙悟空、沙和尚牵马，但不能由猪八戒牵马，说明意志力只能交给本心和本性，而不能被七情六欲所扰。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。心猿意马，心意合一，志向坚定，就没有到不了的灵山。 西天路上，孙悟空化斋前经常在地上画一个圈，这是心给人定下的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走，于是人就容易离开内心设定的界限，一出界就遇上妖怪，也就是心魔。所有的妖怪都是一个比喻，都是心魔的幻化，代表了世间那些羁绊人的东西。 二、九九八十一难 牛魔王---代表孙悟空的心魔，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。“牛王本是心猿变，打破顽空参佛面”，牛魔王是孙悟空的心魔所变，是孙悟空散落人间、性格叛逆的结拜兄弟，两人之间的斗争实质就是自己与自己的心魔较劲，因此发火的实质就是自己和自己较劲。火焰山的形成是早年孙悟空踢下的一块火砖，火焰山上的大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气所放的，到头来却烧伤了自己。牛魔王总是听从铁扇公主的枕边风，世间最容易动摇人心的便是人的言语，而铁面公主的扇子是藏在舌头下面的，一面可以扇风、一面可以扇火，正所谓“煽风点火”是也，因此曾国藩才有“群居守口，独居守心”一说。 红孩儿---代表仇恨之火和赤子之心，书中红孩儿烧伤了孙悟空，也就是说如果人一直活在仇恨中，到头来会烧伤反噬了自己的心。古语有云“大人者，不失其赤子之心也”，观音菩萨保住了红孩儿，力在劝诫人们在人生道路上要保护好自己的赤子之心，不要被自己的三昧真火烧毁了。 黄风怪的三昧神风---代表了社会风气，社会风气使人心（孙悟空）迷失方向。 白骨精的三个形象---代表了一个人的情、爱、欲，孙悟空三打白骨精说明在人生道路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。白骨精还象征了人皮面具，能引出人的本能欲望（猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了本心（唐僧把孙悟空赶走），人总是会被世间种种美丽表象所迷惑。 金角大王、银角大王---代表金钱，幌金绳把孙悟空捆住、紫金葫芦把孙悟空封住，说明金钱能把人心困住，难以逃脱。在小西天冒充佛祖的黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，也象征金钱能困在人心。 七个蜘蛛精---代表人的七情六欲，就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。 蝎子精---代表美色，美色就像蝎子一样会勾人。 真假美猴王---代表人的两种意志互相斗争，是一个人的两颗心。书中明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，唐僧不辨真假的“道昧之心”，孙悟空的“神狂之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出“二心”之后，就必须去除第二颗心，只有打消二心，一心一意才能取得成功！最终真心向佛的真悟空打败了不真心向佛的假悟空，师徒几个才得以继续上路。 比丘国的鹿精要吃一千个小孩的心---代表“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻唐僧和孙悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出一堆心来，也象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况是“多心”。收服了鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”变为“一心”，一心一意才能成功。 悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们武功，结果惹出了一窝狮子精。狮者，师也。好为人师，不谦虚。九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，可擒孙悟空，九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”一个人如果能做到九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。 师徒五人在西天取经的路上打妖怪，其实指的就是人在人生路上去除心魔，炼心的过程。唐僧刚开始踏上取经之路时，乌巢禅师曾传授其一部《心经》，并对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”其实就是在告诉唐僧：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山，真正的灵山就在你心中”。因此，如果一个人能够克服自身的种种习气，消灭种种心魔，即可抵达自己的灵山。 三、修行之道 古人将心肺阳气比喻成一只火炼的猴子，上蹿下跳，正应了心之相，也是心猿一词的由来。那么该如何锻炼心猿呢？过去的人认为要去游历、经历，经历越多心智越坚定，这也是孙行者的由来。那么心猿究竟要炼到什么境界才算圆满呢？万物皆空，唯心所致，唯其空能包容万物。心猿就是要修炼空，因此取名悟空！ 而心肺阳气在体内有个冤家，那就是肝肾阴气，五行配干支，肝肾对应水亥，阴气被称为一只水浸的猪，专司人的七情六欲、馋嘴滑舌、贪淫好色。所以锻炼这只猪要持戒，故名八戒。欲望并非一无是处，需要懂得什么能做，什么不能做，所以这只猪的目标是悟一个“能”字。 猴子与猪相互对立，注定只能听一个人的。而脾之能量，五行属土，为调和心阳和肾阴之物，当阴阳有矛盾时负责调和打圆场，因此需要远离纷争，清净无为，悟一个“净”字。 同时，悟净、悟能、悟空也正是求佛问道的三重境界。所谓悟净是指知道远离污浊，寻求净土，修行尚浅时只求清净心，佛说：“随其心净，即佛土净。”此为求佛问道的第一重境界。悟能是指通过修行开始具有一定的能力，能够守戒，佛法能寓于持戒之中，只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，此为求佛问道的第二重境界。悟空无疑是最高的境界，佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即可放下执念，返璞归真。 师徒五人到达灵山后，即可看出修行成果的高低。孙悟空（心）被封为斗战圣佛，意味着无论我们从事什么事情，只要懂得约束自己的内心，终可成功。唐僧（身体）被封为旃檀功德佛，做人要胸怀宽广、身心合一，才能取得真经。猪八戒（情欲）被封为净坛使者，说明情欲去不掉，只能约束，因此只被封为使者。沙和尚（本性）被封为金身罗汉，意味着本性像金子一样珍贵。白龙马（意志力）被封为八部天龙护法，意味着我们要时刻懂得捍卫自己的意念。 最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，“经”即为“经历”的意思，这一路上的“经历”和领悟比结果更重要，远胜于那些文字，也应了那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。一个人若在经历世间一切事后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，心中也早已成佛。 |
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