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三国、魏晋之后，是南北朝。
南朝的宋、齐、梁、陈，传承着华夏文明的衣钵，是华夏文明的正统。
北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周，则基本是鲜卑族政权，是民族融合、文明融合。
南北朝时期儒学独尊的地位被打破，中国本土产生的道教开始形成体系，外传来的佛教则开始大规模传播，当然反佛思想、反佛运动也开始兴起。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧这句诗，极言南朝佛法之盛，寺庙之多。
北朝则造了大量佛像石窟，著名的龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟等，都是北朝时建造或开始建造的。
文学方面，被奉为文化正统的南朝，一百多年间出了很多文人、诗人。但他们的文风，基本都是华丽纤巧，内容不接地气，抒发些富贵闲愁。广大群众懒得搭理他们。所以到现在，问南朝有什么诗人，什么作品，印象深的不多。 南朝好像有个诗人叫谢灵运？
尤其是北朝一首《木兰辞》，更令南朝一百多年间无数文人和无数作品颜面扫地。
《木兰辞》虽然不知是谁写的，出自民间，但艺术水准极高，人物形象丰满生动。
比如，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”这几句简洁凝练，气势如虹，不次于后来唐朝李白的五言古诗。
诗的最后，写得像电影的大团圆结局。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”“出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。”非常有电影的现场感、视觉感。所以花木兰才被多次拍成了电影。
这给搞文化艺术的人一个启示：哼哼唧唧的东西，词藻再华丽，技巧再娴熟，组合起来可能是一坨那个；反映现实的，入骨入肉的文艺，才能赢得人心。 看过迪士尼出品的真人版电影《花木兰》。刘亦菲主演，李连杰、巩俐、甄子丹等参演。 前些年，迪士尼出品了动画版电影《花木兰》，做得很用心，收获了很好的口碑。 那这部真人版的《花木兰》呢？ 风景优美壮阔，服装精良，可能拍出了“史上最美的花木兰”。 电影中反复强调的“尽忠，持勇，存真”，似乎也表现出了古代勇士的风范。但感觉很多地方味道不对。比如把花木兰生长的地方放在了客家土楼里，好像是福建的，这个在地理和人文上，感觉不好接受。 用一句话来评一下的话： 这是一个西方女导演视角里的，讲述东方女性个体觉醒、成长、突破的电影。拍得很不东方。 另外吐槽一下，印象中这是部号称投资2亿美元的大制作，但在战争场面上的投入明显太小了，还比不上前些年赵薇、陈坤主演的《花木兰》场面壮阔。所谓投资2亿美元，吹的吧？ 国内外对花木兰题材的持续投入，说明好题材就是好题材。而所有关于花木兰的传奇，只是来自一首《木兰辞》。
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