【原】张衡列传（二）

新用户66885325 2023-06-27 发布于山东

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《后汉书》为南朝宋史学家范晔所写，因其极高的文学与史学价值，超越其他写后汉的史学专著，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是公认的记载后汉历史的正史著作。

黄河歌者金石点评：

中国神话传说中有个“地听”，能够感知地面上所有的活动。张衡显然是打通了与神灵的沟通渠道，从而造岀这么神奇的仪器。万物皆有灵，我耳边常响起百姓疾苦声，所有这些汇集成“气”，决定了国家民族的历史走向，这就是所谓的“顺之者昌，逆之者亡”。复原的浑天仪肯定不能再预报地震了。请看《<后汉书>研读》第263章：

张衡列传（二）

候风地动仪

132年，张衡制造出“候风地动仪”。其仪器用精铜铸成，直径八尺，上面有一个隆起的盖子，形状很像酒樽，表面用篆文和山龟鸟兽形状装饰。中间有个柱子，旁边设置八道机关，连接着发动系统。盖子上面有八条龙，龙头衔着铜丸，下面对应蹲着的蟾蜍，张口准备迎接铜丸落下。地动仪里的齿轮相互咬合，极其精巧。

整个“大酒樽”覆盖严密，没有一点缝隙。如果发生地震，“大酒樽”里的机关就会牵动龙首，吐出铜丸，铜蟾蜍在下面应声接住。铜丸和蟾蜍碰撞的声音清脆悦耳，在大厅中回荡，等候记录地震的官员，就能及时察觉。一个龙首吐出的铜丸，对应地震发生的方位，但其他七个龙首不会受到影响。按照龙首吐出铜丸的方向，就能找出地震的方位。地动仪制造安装后，用来检验地震非常灵验，就像是有鬼神帮助。有历史记载以来，还从未有过这样的仪器。

曾经有一次，一个龙首吐出铜丸，京师的人们并没有感觉到地震，学者们认为地动仪不灵验。又过了几天，驿站快马报告陇西发生地震。大家对张衡制造的地动仪，这才心悦诚服。从此以后，朝廷开始让史官记录地震发生的方位。

这时，政事日益衰落，大权旁落到大臣手中，张衡对此上书汉顺帝说：

“臣看到陛下聪明圣哲，继承大统，中间遭遇倾覆，如龙卧于泥沼中。现在陛下正乘云驾雾，盘旋于天地，这正是要隆升大位，必然先经历挫折磨炼。正因为陛下亲自经历过艰难困苦，了解下情，经历磨难更能辨明事物真伪，所以才能日理万机，不受奸臣迷惑，处理起政事来从无失当，政绩卓著，天下太平。陛下应该获得福祉神祗保佑，受到黎庶百姓赞誉，但却一直阴阳不和，灾害屡次显现，神明幽远来警示陛下。福仁祸淫应该如影随形出现，就如同山谷回音，因美德而降临祥瑞，因过失而导致祸殃，天道虽然遥远，其吉凶能够看到，近代的郑众、蔡伦、江京、樊丰、周广、王圣就是明证。所以谦恭节俭、畏惧天命，一定能得到上天护佑；奢侈淫靡、谄谀侮慢，很少能躲过上天惩罚，这正是所谓的前事不忘，后事之师。如果控制不住心情，纵情享乐，流连忘返，不仅才干不济的不能避免覆辙，就是中才以上的人也会这样。如果不是世上大贤，不能思慕大义，只会是积恶难返，罪行无法解除。如果能够瞻前顾后，对镜自戒，怎么至于陷入凶患之中呢！权贵受宠的大臣是万众瞩目的人物，如果一旦出现过失，上下马上全都知晓。褒美讥恶，大家的看法是相同的，所以才使流言蜚语传遍四海，神明降临祸患。这些年来，雨水经常不足，考察朝政所失，就是《洪范》中所说的'僭恒阳若’现象。”

“臣担心的是，因为朝臣奢靡从下而上僭越制度，才招致旱灾连年不断。另外，前年京师发生地震，大地崩裂，这是预示君主的威权下移，有大臣扰乱朝政。君主以静发出德音，臣以行动做出回应，权威应该出自君主，而不应该来自臣下，这是礼制规定的。臣担心，陛下厌倦政事，不能独自决断朝政，因不忍心割断亲情，而与臣下共享权力。君主的权威绝不能下移，恩德也不能分享。《洪范》中说：'臣下作威作福，锦衣玉食，一害于家，二凶于国。’上天洞察幽明，从来不会失察，发出的灾异是向君主示警，如果没有得到回应，以后只能追悔莫及。人非圣贤，谁能无过。希望陛下深思，鉴往知今，不要让刑、德八种权力下移，恩遇与赏赐应该掌握在陛下手中。如果遵照礼制，德义修明，僭越奢靡就会减少，各项事务符合礼制，灾异就会消除。上天神望允塞，灾异立即会消除并且不再降临。”

当初，光武帝刘秀信奉谶纬之术，汉明帝和汉章帝沿袭了这种做法。自从光武中兴之后，儒生们争相学习图谶，同时把妖言附上后四处传播。张衡认为图谶都是些虚妄说法，不符合圣人之法。他上书汉顺帝说：

“臣听说过，圣人审明律历用来确定吉凶，重视使用卜筮，夹杂用九宫之法，以天为法式，以大道为遵循，基本上就是这些方式。有时通过观察星辰逆顺，寒暖产生的原因，有时通过观察龟策占卜，了解吉凶并非一种方术。卦言在前，验证于随后，所以有智者都非常看重，这就叫做谶书。谶书开始出现时，大概知道的人很少。自从汉朝取代秦朝，用兵作战，终成功业，可以说得上是改换天地的大事，这个时期也没有谶书。像是夏侯胜、眭孟等人，借用道术立名，他们的著述中，也没有谶书一说。刘向父子领校宫廷秘密收藏的图书，阅定三教九流，也没有图谶记录。孝成和孝哀皇帝之后，才开始听说过图谶。《尚书》中记载帝尧派鲧治理洪水，九年后功绩不成，鲧被处死，大禹代替父亲治水成功。《春秋谶》中说“共工理水”。所有的谶书都说黄帝讨伐蚩尤，但《诗谶》却独自认为'蚩尤败，然后帝尧受命’。《春秋元命包》中记载有公输班和墨翟，其事迹在战国时期，并非发生在春秋。另外还说'别有益州’。益州的设置在汉朝时代，书中提到的三辅诸陵，按照世系可以查到，但图谶却说到了孝成皇帝。一卷书中相互矛盾的地方非常多，圣人的言论绝不能似是而非，这一定是狂妄之徒蛊惑世人，借机骗取钱财罢了。在过去，侍中贾逵摘录谶言，其中有三十多件事情相互矛盾，解释图谶的人也不能自圆其说。至于王莽篡汉，汉室遭受祸殃，八十篇文章为什么不早发出警告呢？从这些来看，图谶是在孝哀、孝平皇帝年间才出现的。《河图》《洛书》《六经》篇目已经确定，后人即使牵强附会，也难以篡改了。在孝明皇帝永元年间，清河国人宋景根据历史记载，推论将会有水灾，伪称见过大禹治水，在大功告成时帝舜颁发了玉珪。有人遭到蛊惑，竟然抛弃家业，躲进深山老林。此后发现，这只是一派胡言。

“又有人以把前汉的事情穿凿附会，以便作为验证。到了永建年间，陛下继位后恢复大统，却全然不知。这都是欺世盗名之徒，用谎话欺骗世人，愚弄官员，完全是诈伪和骗术，却都没有受到严惩。律历、卦候、九宫、风角这些都有征候验证，世人不肯学习，却去相信虚妄的图谶。这就好像是画工，不喜欢画人们熟悉的犬马，却喜欢画从未见过的鬼魅。每天看到的东西，难以画得惟妙惟肖，虚假的东西可以蒙骗世人。朝廷应该收缴图谶，一律加以禁绝，朝廷官员不能再继续遭受欺骗，古书典籍不能受到玷污。”

张衡后来升任侍中，汉顺帝经常让他陪伴在身边，以便能讽议自己身边左右。汉顺帝曾经询问张衡天下人最厌恶的官员，宦官们都害怕张衡说出自己，全都对着张衡侧目而视，张衡只好巧言应付后退出。宦官们认为张衡早晚会成为祸患，于是一起进谗言诋毁张衡。