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追着云彩到羌寨 永宁翁 
坪头羌寨寨门 这才6月中旬，天气就这么热。我们小区的一行17人相约参团到茂县的“坪头羌寨”去耍几天。6月12日这天，晴。大巴9点30分才离开彭州，进入汶川地界后，太阳显得特别的明亮，天也变得格外的蓝。那天空漂浮的云彩也特别的白，且不时地在山峦间时隐时现，且时前时后、时左时右地围着我们转，犹如与我们捉迷藏一般。我们的大巴在茂汶公路上就始终在追逐着那些千姿百态的云彩前行，一直追了两个多小时，终于来到了茂县县城边上的坪头羌寨。此时，那些云朵也跑累了似的在半空中停了下来，这时我才似乎醒悟过来，这里原本就被称作“云朵上的寨子”，原来那些云彩是来给我们带路的呀。坪头羌寨（村）是一个古老的村落，“5.12”地震遭到了严重的损坏。在山西省的援助下，重建后的坪头村承续了羌族“依山居止”的传统村寨风格。并已将其打造成了游客心目中响当当的“水风羌寨”，被评为为国家4A级旅游景区。在该村的“党群服务中心”就设立了“游客接待中心”，旁边就是坪头羌寨的寨门，它就像羌族的羌笛一样耸立在进村的公路口，寨门中央的横梁上是一具“羊头”标志，因为“羊”是羌族最原始的图腾，它正代表着全寨的羌家儿女对客人的热忱欢迎。旅行团50人，由“鑫磊”酒店负责接待，我们小区的17人则被安置在一羌族农家里住宿。主人家姓安，50来岁，一家三口都在打工。小院儿位于半山腰，两栋三层的小楼紧挨在一起。可接待40人左右住宿，设有单独的棋牌室，院坝很宽敞且有雨棚，唱歌、跳舞、打牌、设宴都没问题。我们入住后，上午就在寨子里转转，或到附近的景点游览。下午一般就在家里打打牌，晚上也可以到县城里转转、到岷江边上走走，看看县城的夜景，或就在小院儿里唱唱、跳跳。
坪头羌寨位于岷江西岸的青山东麓。海拔1688米，全村500余户，近2000人，绝大部分是羌族。到了这里，你会发现绝大多数人家都在从事旅游业，这也许正是它较为富裕的因素之一。走进寨子后，你会发现这里道路平整、干净，四通八达。且在各个岔道口都设有清晰的路标。走进寨子，你会发现这里的栈道连接着家家户户，护栏上无处不在的红绸飘带会不时地映入眼帘，它在提示你：羌寨还一直保留着古老而独特的传统文化。走进寨子，你会发现这里到处流水潺潺，此时你会感到清溪灵动、心情愉悦。走进寨子，你会觉察到这里的台地高差适宜、错落有致，给人一种自然、和谐的美感。走进寨子，你会发现这里的建筑物，处处古朴、庄重，充分体现出了羌族人民那粗狂、率直的精神风貌。正是那建筑物上点缀的那些白石图案，以及随处可见的小白石堆，才将羌族人民对白石的崇拜（他们视白石为天神和保护神）体现到了极致。
990岁的大叶女贞 释比走廊 走进寨子，你才体会到这里处处绿树成荫。有高达的槐树、女贞、小叶榕、核桃、丁香等，还有两人才能合抱的泡桐树，更令人称奇的是还有一颗编号为5332230032的大叶女贞树，树龄已经高达990岁。此时闪烁在你脑际的也许就是与此形成强烈反差的茂汶公路两侧那些光秃秃的荒山了。走进寨子，你会发现挂满金黄色果子的枇杷树就簇拥在羌民的窗台前，还有那满园挂果的脆红李、青脆李等，也许你甚至会怀疑是否来到了果园，进而你也许还会想到“茂汶苹果”的清脆香甜来。
庭院里的脆红李 枇杷 核桃 走到“咂酒广场”（兼停车场），首先映入眼帘的是一个硕大的酒坛子和三根插入吸管的泥塑。脑际立刻就会展现出一幅羌人咂酒的壮观场面来：先敬神灵、后敬老人，然后中青年人轮流用吸管吸着喝（小孩一般不喝），吸完一坛、再第二坛……让咂酒成为一种连接人与神之间的中介物，人神共饮，以便从神那里获取力量，这是一种多么神圣的场面啊。据说羌民族的咂酒可以追溯到几千年，这是一种历史的传承。广场那篇《咂酒赋》就描述清楚了咂酒的过程与场景。寨子里的主要观光大道，被装点、命名为“释比走廊”，可见羌民族对“释比”的重视程度。“释比”其实就相当于汉民族的端公、长老、大师等。“释比”在羌族人中的地位是非常高的，由于羌族是只有语言没有文字的，所以，释比的传授只能通过口传心授来实现，也只有聪明的人、悟性高的人才能担此大任。释比经文所涵盖的内容也非常广泛，但真正在传承、运用方面，则各有侧重。在短短的一段“释比走廊”上，既有释比文化的内容，又有“泰山石敢当”的雕塑；既有“土地公公”、“土地婆婆”的牌位，又有“傩文化广场”……这就说明了羌民族“多神共敬”的文化多元性与思想上的包容性。口衔短剑的“泰山石敢当”雕塑，意在驱除邪、恶。敬奉“土地”意在确保当地平安，这都是心存善念。被他们的善意所感染，我这个从不进庙烧香、磕头的人，每次路过“土地”神位时，若是看到灯灭、香尽，我都会去把油灯点亮、把灯油加满、重新上香。过了“咂酒广场”沿着观光大道继续上行，就可到达“羌祖庙”。现在的“羌祖庙”是地震后重建的。这里的游人不多，也不像其它地方的庙宇那样烟雾缭绕。大门是虚掩着的，我推门进去，神龛上供奉的是大禹、姜子牙等先人的塑像，在羌族人民的心目中，他们就是祖先与神灵。后山上的“观景台”，有栈道直达，年轻或体力好的人可以由此上去。老年人或体力差的人，则可以由“释比走廊”一直向山上前行即可。站在“观景台”上，整个县城的风光尽收眼底：在这里，可以目送岷江行色匆匆地前行、可以远眺山下那标志性建筑——碉楼、可以远眺“古羌城”、可以远眺九顶山……在这里，你也可以将你的思路放回到这座茂州古城的历史长河中去，让古城慢慢地向你述说这里曾经发生过的故事。
茂县县城（凤仪镇）鸟瞰
茂县县城夜景 你在寨子里行走，时不时地还会碰到穿戴着各种精美服饰的羌族妇女。此时，你若是想寻根问底地知道一个究竟，那真原本较多）。“羌绣”本来就是他们传统的东西，但是它太费时费力。她们宁愿花5、6百元买一件电脑刺绣的上衣，也不愿意再一针一线、费时费力地去绣了。你若是与她们交谈，也是有问必答，不再是羞羞答答的。游客与她们合影，她们也都很配合，不再拒绝。这说明她们与外界交流的多了，也就顺应了这个向前发展的潮流了。一到晚上8点，附近碉楼的灯光就亮了，它似乎在告诉人们：欢迎你来到“千碉之国”。这里的夜晚也很清静，寨子里的“锅庄”和游客自行组织的歌舞活动，一般都会在晚上11点以前结束。就连我这个“夜猫子”在这里都很容易入睡。到了早上5点左右，山上的鸟儿也就相互开始打起招呼来了。当然如果你不想起那么早的话，也可不理睬它们。要是早晨起来在寨子里转转倒也不错，此时你一定会忘记那些“CO”、“PM2.5”之类的专用术语了。这个县城历史悠久，山环水绕的，很漂亮。我们进城很方便，步行也就一刻钟，晚饭后还可去散散步。出租车也很多，一个电话就开上来了。想到城里吃点儿特色小吃，或是三朋四友进城聚一聚，都很方便。在寨子里住了几天，你会感受到这里羌风浓郁、民风古朴、风情浓郁。置身其中，就会让你觉得经历了一次贴近自然、回归本质的文化体验。
羌民族也是一个历史久远的优秀民族，具有很深厚的文化底蕴。要想真正了解它、亲近它、熟悉它，最好的办法就是在这里住下来，不打牌、不喝酒，一个人跑到“古羌城”去，认认真真地去听讲解，去看那些雕塑，去博物馆仔仔细细地看、去学、去记，深入到羌民中去，恭恭敬敬地去向那些羌族老人请教，尤其是向释比大师们请教，除此而外，别无捷径。七天的旅游合同期满了，旅游公司派来接我们回家的川K牌照的大巴已经停在了游客中心。就要离开了，还真有点儿不舍。天空还是那么蓝，云彩还是那么白，云彩越聚越多，停在半空一动不动，似乎也是来给我送行的。大巴启动了，大家挥挥手，向这里的人们道别、向这里的山水道别、向这里的蓝天道别、向半空中那些多情的云彩道别。2023年6月22日，写于彭州
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