|
日本人都说自己的天皇皇室已经一脉相传了上千年，这是真是假我们不得而知。 但是在两千多年前的秦朝，一名叫做徐福的男子带着三千童男童女远渡东方为秦始皇寻找长生不老之药。  根据文献记载，徐福最后到达的地方就是日本，并且在日本的岛内还有多处供奉徐福的雕像，这不免让人感到诧异。 难道徐福就是日本的第一任天皇，那么这么说的话日本人岂不就是中国人的后代？ 日本人对徐福的态度两千多年来，从历史学的角度，历朝历代都曾有人致力于徐福其人东渡的研究。1934年9月25日，鲁迅先生在《中秋二愿》这篇杂文中写道： “我真怕将来大家又说一通日本人是徐福的子孙。”  从鲁迅先生的这句话中，我们可以推测当时已经有人认为“日本就就是徐福的子孙”，但鲁迅先生本人却不赞同这一观点。 20世纪50年代以来，日本以及中国台湾、香港等地的学者，不少人对徐福东渡都进行了认真的研究，并取得了可观的成果。 
日本的徐福遗址也得到了很好的保存，并且在这些遗址的基础上建立了徐福公园、徐福馆等纪念设施。自20世纪90年代起，一些高校的学者也投入到了徐福的研究中来。  日本女子大学的教授“柴田清继”和爱知大学的教授就联合发表了多篇文章，提出了自己的见解。 2022年11月，日本的新宫、青森、东京等地召开了由中、日两国学者参加的系列学术研讨会，并表示要把徐福推向世界。 虽然在日本有文字记载徐福东渡的内容要比中国晚很多，但是有关徐福东渡的传说却由来已久。  谁是徐福的后裔？关于徐福东渡的原因，历来都是众说纷纭，有避秦说、寻仙求药说、图例行骗说.....。
 以苛政暴虐，对劳动人民进行残酷的政治压迫和经济掠夺，修长城、建阿房宫、修骊山墓，数百万中国劳动人民因此被奴役。
秦朝出现了从政治、经济、思想文化上高压禁锢的黑暗局面。  面对秦王朝的黑暗统治一部分人揭竿起义，一部分人采取了抵抗的方式，或是逃入深山，或者有规模地向海外迁徙，徐福一行出海求仙并东渡朝鲜、日本的行动就是在这种大背景下出现的。 在石器时代，日本原始居民吃不饱、穿不暖。徐福一行到达日本后，向当地的土著人传授植桑养蚕的知识，从而教会了他们抽丝、纺线、染色、织布的技术，解决了当地人的穿衣问题。  还将中国悠久的中医技术和中草药知识带到了日本。为了保证数千人在海外的生存和发展，与徐福同行的百工肯定要又医术高超的中医师和采药制药的能手。
徐福率领庞大的船队东渡，将中国先进的船只以及造船技术一同带到了日本，推动了日本古代的造船和航海业的发展。  汉代以后日本人就可以用小船从事近海捕捞，大船进行远海航行的活动，当时的航海活动加强了古代日本的对外经济文化交流，还带来了十分可观的经济收益。 徐福东渡带去的不仅有中国先进的物质文化、还有中国的精神文明财富，包括医药知识、天文、气象、航海知识以及方士所吸收的阴阳家、道家、儒家等思想。 徐福船队成员以来自山东半岛的居民为多，因此崇尚功利、开放、革新的齐文化和重视礼仪增长率、维护传统制度和儒家文化也必然一同被带去了日本。  这些中国先进精神文明在日本列岛的传播，加快了日本古代社会的变革，进一步促进了物质文明的发展，促使人们形成共同的思想意识、宗教观念和生活习惯，推动了日本古代社会的文明进步。
 这足以说明，日本人的祖先曾居住过日本东海岸地带。至于日本皇室以及华族的血统从人重伤分析其血统与中华同种，这早就有了定论。 应当指出，尽管徐福东渡日本，带去了为数不少的秦人，但不能因此笼统的把日本人都成为徐福的后代，因为在徐福东渡前，日本毕竟已经居住着不少的原住民了。 并且通过现代医学的DNA检测发现，绝大部分日本人的基因都和中国汉人的基因不同，30%以上有着东南亚人种的血统，还有40%和我国西藏地区的藏民们相像。 所以徐福虽然在很早之前就到达了日本，但是并不是日本人的祖先。这一点对于那些把徐福视为祖先的日本人来说确实是一种打击。 日本人祖先之谜在近几年，主张“阿伊努和日本人为同一祖先”的学者和研究者增多起来了。在日本明治维新后，从日本人种起源的研究就开始了，其包括欧美学者在内。 阿伊努属于哪个系统的人种,一直都在争论。大概有一下几种学说：日本、朝鲜和中国的多数学者，主张蒙古人种说。 日本的学者认为阿伊努人和日本人为同一祖先，在那个时候就提出了“阿伊努民族论。” 东京大学的一名教授对此说道： “不论日本人和阿伊努人，他们的祖先都是绳文时代人。” 在日本的本州岛从弥生到古坟时期起，逐渐出现了变化方向的不同，并形成像现在这样的距离，从前就有这样的想法，在最近就更清楚地被证明了。 日本教授对现代日本人的骨骼进行分析，并根据分析发现了日本的东、西方人有很大的不同，在西日本地区，在弥生到古坟这段时间，经过朝鲜半岛与北方民族的混血。 而东日本地区，仍然强烈的残存着绳文人的传统，可以说和现代日本人没有什么差别。 |
|
|
