淮源神猴巫支祈

地处淮河源头的南阳地区，有一个比较特别的文化元素在民间广为流传，那就是猴文化信仰；南阳猴文化历史久远，可以上溯到先秦时期。

先秦·红皮石猴·1996年征集于唐河县

南阳汉画馆收藏的汉画像石有3000余方，其中有不少猴形象汉画；而第五展厅一幅腾空跳跃的神猴最为生动，神猴头生两角，尖长耳朵，臂生双翼；画面背景衬托祥云，左侧与一神兽相对峙，俨然一幅争战画面。探究故事背景，距成书于秦汉之际的《山海经》所载淮源神猴巫支祈年代最近。

汉画·神猴与神兽·南阳汉画馆藏石

中国上古传说中，巫支祈为猿猴形象，是我国历史上神通广大的山精水怪，他自号淮水之神，时常兴风作浪，造成淮水泛滥成灾，黎民苍生饱受其害。值天下“洪水芒芒”之时，大禹受命“敷下土方”，治理洪灾。为助大禹一臂之力，西王母之女云华夫人安派她的侍卫庚辰等七员天将下凡，追随大禹劈山开河，降妖捉怪；在桐柏山淮源，庚辰那是大显神威啊，一举降服了“千古第一奇妖”巫支祈，锁其于桐柏山淮井中，从此淮水安澜，水患平服。而庚辰也由此被百姓奉为“淮渎爷”，入主淮渎庙，受千年香火。跌宕起伏的传说故事彰显中国人天不怕地不怕，不惧神怪的大无畏精神，也正是这种精神在毛泽东主席“一定要把淮河修好！”号召下得到发挥，使淮河治理取得举世瞩目的成就，沿岸人民得以安居乐业。

而巫支祈这位上得了天庭，入得了龙宫的淮源神猴，被曾经当过新野县令的吴承恩所发现，经过他老人家一番艺术加工之后，巫支祁摇身一变，成了我国四大名著之一《西游记》里的主角孙悟空，化身龙宫夺宝的齐天大圣。

吴承恩曾经呆过的新野县，与淮源隔着一个唐河县。新野沙堰镇赵湖村至今保留着中国最原始的杂耍项目，河南省非物质文化遗产“新野猴戏”；新野猴戏起源于汉代，是村里人祖祖辈辈养家糊口的营生，耍猴艺人一副扁担两个箱，走遍大江南北；每到一处，寻一宽阔场地，不需搭台，摊开各种道具，驯熟了的猴子穿衣戴帽，提上代代相传的小铜锣，一阵敲打吸引了附近的看客，人与猴同台演出的好戏便上场了；小毛猴模仿人的行为举止，担水、抬轿、骑车、打皮球，与主人打趣逗闹，以自带的滑稽相赚取看客的钞票。

新野猴戏

与桐柏山直线距离120公里的方城县，位于南阳东部，金、元、明、清四朝称作裕州，这里是国家级非物质文化遗产“方城石猴”的发源地；方城石猴当然不是从石头里面崩出来的，它是一种用当地盛产的滑石，手工雕琢而成的玩具猴，为旧时的少年们所喜爱；方城石猴起源于宋代，由于滑石材料柔软，可以兼作书写材料，因此能够保留下来的古代实物非常稀少，目前所见最早为明清时期的作品。

清·方城石猴

南阳盛产中国四大名玉之一的独山玉，明清时期镇平和南阳的玉雕匠人擅长雕琢独山玉、玛瑙猴坠子；以猴子为题材的玉雕小件是人们腰间和烟袋上的爱物，传世作品不计其数。

明·独山玉猴

南阳旧时春节前后，常有人送木版印的猴年画上门讨巧送吉祥，称作“送时候”，收到的人叫作“好时候”；古人出门或办事之前讲究选择吉利的时辰，“送时候”便是送吉祥，收到“好时候”的人无往而不利，一切吉祥圆满了。

溯源南阳猴文化，淮河源头桐柏山的巫支祁是猴文化的总头领，伴随着南阳人走过无数个春夏秋冬，从古走到今。

本文于2023年6月29日在《文汇报》上全文发表。