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《薪火传承·中国传统哲学通论》 :宇宙论
《薪火传承·中国传统哲学通论》 :宇宙论。“智山慧海传真火,愿随前薪做后薪。”这是冯友兰先生的宏愿,也应该是每个地道中国人的宏愿。我们怎样才能传承中国传统哲学之火?关键在于把握哲学精神...
中国哲学三连问③:怎样系统地了解中国哲学?
中国哲学三连问③:怎样系统地了解中国哲学?以这“四方架构”去研究中国哲学是很适用的。这次我有幸到上海交大参加杜教授的“2018中国...
中国哲学研究的主要问题
中国哲学研究的主要问题?张岱年 1937 年写成的《中国哲学大纲》一书,副题为“中国哲学问题史”,是以问题与范畴为纲,论述中国古典哲学发...
儒释道为什么不能和解?
在杜老师看来,相较西方哲学,中国哲学在「功夫论」与「境界论」这两个问题的认识上更为深入,而这也是中国哲学独有的特征。中国的哲学...
真我与假我
依阳明哲学,每个人都有一颗超越的心,此心不是生理学也不是心理学意义上的心,而是本体论意义上的心。而所谓真我,就是以真心而凝聚成...
《功夫理论与境界哲学》
问题的关键乃在:禅宗哲学以及中国大乘佛学的学术语言与一般哲学界的学术语言尚未有彼此相契的交流,禅宗哲学的问题意识不易被理解为一般意义下的哲学问题,不易于以‘基本哲学问题的思维脉络’[ii]来...
《冯达文文集》
《冯达文文集》古典宇宙论即阴阳四时五行的生化问题,以前认为这是一种迷信,而冯达文经过梳理认为,我们至今仍在传习宇宙论的认知方式,也包括它的思想信仰,宇宙论是具有知识形式结构的。此外,冯达...
中国古代哲学的身体性
中国古代哲学的身体性中国古代哲学的身体性。值得注意的是,中国古代的根于身体的宇宙论学说不仅表现为把人自身的身体视为宇宙的起点和本源,而且还突出地表现为以人自身的身体的发生生成机制来解读宇...
中国传统哲学的特点
中国传统哲学的特点。于是,不同于胡适《中国哲学史大纲》导言的先讲“哲学的定义”,也不同于冯友兰《中国哲学史》绪论的先讲“哲学之内容”,张岱年《中国哲学大纲》的序论首先写有“哲学与中国哲学...
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