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僧仲殊的《诉衷情》,三千粉黛更风流

 小园幽径 2023-06-29 发布于湖南
  没有人天生就是和尚,仲殊禅师也不例外。他出家前姓张名挥,还参加过科举,本也抱着一颗追名逐利、嬉戏红尘的心。
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  但在一次生死大事之后,他了悟前尘,出家修行去了。这件事说来也蹊跷,但却真实不虚的发生在仲殊禅师的身上。就像一道惊雷,劈开了他的过往,让他向着荒山古寺而去了。

  宋代风气开化,追求声色也几乎成为每一个士子的追求。记得我们的红笺宰相晏殊大人年少时在汴京做官,真宗派人出去探查官员们下朝后的举动,惊奇的发现所有人都在饮酒听曲、恣意享乐;唯有晏殊兄弟例外,第二天早朝便特意留了晏殊问其缘由。晏殊诚恳地答道:不是臣不喜欢游宴享乐,而是因为家贫只能夜半读书啊。真宗感慨他的真诚,从此格外看重晏殊,觉得他一定会成长为大宋的栋梁之臣。

  因而在当时宴饮寻欢都是平常事,汴京城甚至有专门治疗酒病的医馆。在《清明上河图》上,就画了赵太丞家的医馆,西侧招牌上写的便是“ 治酒所伤真方集香丸”,可见当时汴京的饮酒风气之盛。

  汴京如此繁华,让赴京赶考的张挥见识了大宋风华,他那一颗红尘之心也跟着鼓噪了起来,就少不了偎红倚翠、章台走马的风流事儿。若是遇上寻常妇人做娘子,那这事便不值一提,有那贤惠的还会主动给丈夫买歌姬、纳良妾。

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  但张挥的娘子,是一个颇为嫉妒和烈性的妇人,她不能容忍丈夫在外面的风流行径。用今天的观点来看,她的做法也着实极端了一些。

  一日,张挥刚刚进门,娘子便端了饭食出来,还温柔劝饭。

  “夫君,连日在外面辛苦,赶紧用饭吧。”

  张挥当时心里就有点嘀咕:“这女人平日里都悍妒的很,今日却一反常态,竟这般贤惠起来。”

  他端坐在饭桌前,向娘子点点头,“娘子也辛苦了,一起来用饭吧。”

  娘子谦辞道:“夫君先用吧,妾还要收拾后园呢。”说着就起身离去了。

  张挥一时间有点恍惚:觉得或许是娘子真的改了性子,又或许,她做了什么难吃的东西,故意来戏弄自己?

  越想就越觉得心里不踏实,这饭也就吃了一小半就放下了。还没过一盏茶的功夫,张挥就腹痛如绞,满头冷汗了。

  这时只见那娘子,从后园转回来,恨恨道:“让你天天出去鬼混,还不如立即做了鬼的好。”说着撇下毒发的张挥,就跑了。

  张挥情知不好,想着蜂蜜可以解毒,便将蜜罐里的蜂蜜,吃了大罐下去。虽说是躺了几日,但总算是捡了一条命回来。毒杀亲夫这种事在古代可是要砍头的,张挥终于懂了娘子心里充满了多少怨恨。就此,他堪破红尘,知道人间情爱果然是虚幻不实的,便下定决心去当和尚了。

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  当了和尚之后的张挥,法号就是仲殊,人称仲殊禅师,与我们的大文豪苏东坡先生往来甚厚。仲殊禅师出家后依然保留了喜欢吃蜜、喜欢饮酒的习惯,在人们眼中他就是一个不守清规却格调高雅、喜欢填词的和尚。

  我们今天来看他的一首《诉衷情》,看看和尚眼中的杭州是怎样的美景。

  涌金门外小瀛洲。寒食更风流。

  《诉衷情》原为唐教坊曲名,后用为词牌名。唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。双调四十四字,上下片各三平韵。仲殊禅师有好几首《诉衷情》传世,看来很是喜欢这个词牌。

  涌金门是古代杭城的西城门之一,由吴越国第二代吴越王钱元瓘在位的时候修建,当时引西湖水入杭州城,并修建了涌金门。传说汉朝的时候这里曾经有金牛涌现,因此得名涌金门。首句称西湖为“小瀛洲”。瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之,数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。而西湖之秀美又不似海上仙山之雄壮,词人用一“小”字,最是贴切 不过。

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  下句“寒食更风流”则是全篇点睛之笔。“风流”一词本常用于写人,用写湖山,是暗将西湖比作了西子。此时想起东坡的“欲将西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”来,的确是异曲同工之妙。寒食佳节,作为游览胜地的西湖更是别有景象,不同常日,故云“寒食更风流”。

  红船满湖歌吹,花外有高楼。

  厉鹗《湖船录》引释道原诗:“水口红船是妾家”,则红船或是妓船,故有“歌吹”。也有一种可能,就是绿水红船相对,词人故意如此设色,作词如同画画,让游船也带上了春日喜人的气息。“花外有高楼”则用空间错位的笔触描摹出坐落湖畔山麓的画楼。寒食节,正是踏青的好时节,西湖上已经游人如织,春花、红船、画楼、湖光山色共同构成一幅美妙的图画,画外还伴奏着箫管歌吹之音乐,这番热闹的景象由一个入了空门的和尚来写,别有一番意趣。

  晴日暖,淡烟浮。恣嬉游。

  这是一个阳光灿烂的日子,湖上飘着一层柔曼的轻纱,西湖上仙乐飘飘,香风阵阵,满目都是仕女游春。看他们恣意嬉戏、四处游乐,当真是一副热闹喧哗的春日盛景啊。

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  三千粉黛,十二阑干,一片云头。

  可词人忽然笔锋一转,那三千粉黛的佳人和拥有十二阑干的宽阔高楼,刹那间就变换成了天上的浮云。此词的禅意正在此处,需好好揣摩,才能得其真意。仲殊禅师对数字的运用很有趣味,随着三千变为十二,又由十二变为一片,从数目的递减,到景致的上升,意境也逐渐高远,至最后的“一片云头”做结,颇含不尽之意。《维摩经》云:“是身如浮云,须臾变灭,”李白《宫中行乐词》云:“只愁歌舞散,化作彩云飞。”作者巧用“浮云”之喻,在写足繁华热闹之后,著一冷语,遂使全篇顿添深意,表达了富贵荣华都如过眼云烟的人生感悟。

  全词奇丽清婉而造境空灵,在歌咏西湖的诗词佳作中别饶风姿,构思新颖,禅意深刻。凡眼前所有象,皆是虚妄,终是浮云。然而词人站在红尘之外,却对这红尘饱含了热爱,这是一种积极的人生态度,更是一种洒脱的人生态度。

  驰骋想象,西湖可以是仙山瀛洲,那我们喜欢的地方也都可以成为人间宝地。愿诸君,夏日快乐似神仙。

  诉衷情·寒食 宋代 仲殊

  涌金门外小瀛洲。寒食更风流。红船满湖歌吹,花外有高楼。

  晴日暖,淡烟浮。恣嬉游。三千粉黛,十二阑干,一片云头。

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