【原】司马迁写《伯夷列传》是为了发牢骚吗？不是的，他是要干一件大事

1.

商朝末年，有一个小国，叫做孤竹国，孤竹君死的时候，把他的位子传给了他的三儿子叔齐。

可是叔齐不愿意，因为自古以来的规矩就是传给老大的，他夺了这个位子，就是不道德了。于是，他不干，自己跑掉了。

老大伯夷一看，弟弟跑了，他更不干了，他说父王是传给弟弟的不是传给我的，我怎么能夺弟弟的位子呢？

于是，他也跑了。兄弟两个人就一起跑到了西伯那个地方，因为他们听说西伯侯这个人很仁义，就想跟着他，谁知道，还没到那个地方，西伯侯就去世了。

这时候，刚好周文王驾崩了，他的儿子周武王掌权，他就去讨伐商纣。

伯夷和叔齐就跑去指责他，你父王刚死了没多久，你就顶替了他的位子去讨伐天下，你这样做不对啊。你不应该先把你父王安葬了，以示孝心吗？

可是周武王没有听，继续去讨伐商纣了。两个人特别失望，就跑到首阳山上面躲藏起来了，挖野草啊，喝泉水啊，这样生活下来。

孔子写了很多文章赞扬他们的美德，说他们能够坚持自己的理想，把权利王位看得很轻，这样的人很不容易。

那么司马迁根据这则材料也写了一篇《伯夷列传》，但是很奇怪，这篇文章司马迁基本上没有论述伯夷这个人，即便是讲到伯夷这个人的片段，司马迁也是引用了前人写的文章，那么他既然写这个人，却不在文章里描述这个人，他想要表达什么呢？

另外，从《史记》里的列传来看，别的列传都是一个人一个人的故事，而这篇文章不讲人不讲故事，它本身也很奇怪呀？

还有，《伯夷列传》它放在《史记》列传中的第一篇，司马迁的用意又是什么呢？

2.

有人说，这篇文章是司马迁在发牢骚，也有人说是司马迁在批判现实，我觉得，可能这些因素都有，毕竟他写《史记》，心里面就有很多积愤，明明自己只不过是替李陵说句公道话，结果汉武帝就对他做了一件让他这辈子都没有办法忘记的事，他心里能好受吗？

因此，从他的角度，他看到这个世界上形形色色的人时，他应该有很多感触，他把他对这个世界的深情和悲愤都藏在这篇文章里了。

首先，我们先来读懂它，读懂了它，司马迁到底想说明什么，我们就不难理解了。

夫学者载籍极博。

尤考信于六艺。

《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。

尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。

示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。

一开始，司马迁就说了，古代的典籍上面记载，一国之君想要传授自己的位子给下一任国君是很难的，就比如尧让位给舜，舜让位给禹，他们都是由各地州县推举出来的人才。然后尧给予他们重大的责任，等考察过关以后，才有机会真正掌控大权，把整个国家交给他们。

对于老百姓来说，这些人建立了功业，有很大的成就，值得被人们所称赞，这是显而易见的。

而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。

及夏之时，有卞随、务光者。

”此何以称焉？

太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。

孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。

余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

但是，司马迁的这篇文章并不是想说这些人，他要说得是一些不被我们注意到的人。

就比如说，以前有人记载尧想把自己的位子让给许由，可是许由他不要呀，他跑到山里面隐匿起来了。还有到了夏朝的时候，有叫卞随，务光的人也像他一样干。

像他们这样的人轻而易举就把权利和地位放下了，完全不在乎世人的眼光，而去追求自己心中理想的生活，难道他们就没有值得称赞的地方吗？

司马迁又说了，为了证实这些人是真实存在过的，他特意去考察了他们的墓冢。

确实，孔子也为他们写过一些文章，还写得很详细。

比如，他说

“伯夷，叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”

意思就是说，伯夷，叔齐，他们不会去计较过去别人做得不对的地方，所以对人的怨恨就很少，而且他们心里面有仁德，也是这么做得，本身就没有什么怨念。

他们有很高的节气，可是，世人知道他们的很少，论述他们的也很少，这不是太可惜了吗？

其实，从这些人的身上，我们也可以学习到很多不一样的东西，但是，他们的事迹却很难被世人知晓，司马迁说我感到挺难过的，我挺希望他们的故事也能够被世人所熟知。

这是第一点，是从他们个人的品质来说的。

还有另外一点，是从这个社会的大环境来说，这个世界上有很多很多的人，每个人有个人的生存方式，也有不同的选择，而有的人就是能够像一股清流一样，坚持自己的理念，这样的人是很难得的，难道不值得我们记录下来吗？

天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？

此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

就比如说，这个世道很奇怪，我们都说“天道无亲，常与善人”。

意思是说，大家都说老天爷啊没有好坏之分，对遵守规则的人，就会有恩待。可是，现实是这样的吗？

不是的呀！

有的人，比如像盗跖这样的人，杀人不眨眼，邪恶至极，可是人家收敛钱财，为后代积攒了很多财富，还过得好好的。

而有的人呢？做事小心谨慎，刚正不阿，可却没有好下场，这也让人感到很疑惑。

所以，现实中，大家都是为了自己的利益而活，像伯夷那样坚持自己的理想，不为他求而活着的人，很少的。

孔子又说过，

“道不同，不相为谋。”

“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

“岁寒，然后知松柏之后凋。”

意思是说每个人想法不一样，秉性不一样，所以他的选择做法也会不一样。

假如我有机会去当官，那么我肯定也去，假如我没有那个机会，也不会强求，从事我所喜欢的事，也不错。

也就是说，像伯夷那样的人，并不是因为有人引导他，或者是为了什么目的，才那样做的。

他完全是发自内心的，因为他本来就是那样的人。

但是，反过来想，如果这个世道的每个人都像盗跖那样活着就完蛋了。

因此，也幸好有一些人，他不一样，在那么艰难的生存环境中，他还是能够坚持自己的理念而不放弃，也正是因为他们的存在，给我们带来了不一样的东西。

举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？

所以说，世道越浑浊，反而就越显得他们高贵。

像伯夷那样的人，很荣幸能够被孔子记载下来了，可是这个世上有很多很多这样的人，他们不一定有这个机会被人所发现记载下来了。

那么，我，司马迁就想做这样的事。

我想把他们记载下来，想让他们的事迹也被世人熟知。

我不管别人怎么想，我不管别人到底有多牛逼哄哄，我觉得他有这个资格，我就要把他写进去。

最后，他还说了一句超级经典的话。

岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。

闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

意思是说，你要成事，也得有识务的人推你一把，把你捧上去，不然，你一个从乡野出来什么都没有的人，怎么可能有这个机会呢？

3.

所以，这篇文章司马迁就在告诉我们他为什么要写列传，为什么要写这些人，他就是希望把他认为有价值的人写进去，让后人也能够知道，从他们身上看到闪光点。

就比如说信陵公子，他可以不去救赵国，可是他一样去了，就比如说他的门客侯赢，事成之后，他可以逃走，也可以活下来，可是他就是要坚守自己的方式，自杀了。

所以，他们能做到很多常人做不到的事，他们也有很伟大的地方，尽管看起来，他们就是个小人物，没有那么耀眼。

其实，读完了这篇文章，你才能感受到司马迁的胸襟很大，他心里面包容了很多的东西。

他有埋怨，有牢骚，有对现实的批判，但是他知道这无济于事，有些事情就是没有办法，那么怎么办？

他只能把他自己能够做，他认为该做的事把它做好。

这就像我们当今社会一样，有很多事情，无法解释，我们也无法理解。

可是，这个社会，依旧有很多人在坚持做一件自己认为对的，而别人无法认同的事。

他们可能很孤独，很无助，但是始终没有放弃。
他们可能这辈子都不会在历史上留下什么大名，但是他们内心如此坚定，对世人来说，他们一样很伟大。

如果可以，为这个世界伟大的小人物们也喝一声彩。至少，他们的勇气是我们无法比拟的。