【原】庄子：躺平，是一种高级的人生哲学

很多人都觉得庄子是消极的，自我的，我觉得其实那只是他对人生的一种态度。他不希望凡间的琐事来蒙蔽每个人的心。

庄子的“道”基本上承载了老子“道”的思想，并且他在老子的基础上，发展了极具重要意义的生命哲学。他肯定个体的自由和特性，尊重每个人生命的价值。

这一点在《齐物论》中得到了最完整的体现，包括《逍遥游》、《养生主》、《人世间》、《大宗师》、《德充符》都是这一思想的诠释和延伸。

而《应帝王》则表达了庄子“无为而治”的政治思想，这一点上，他和老子是共通的。

当然，如果读一读《应帝王》，你还会发现更有意思的事情。

1.

啮缺先生喜欢刨根问底，他曾经问过王倪关于君主治理国家的方法，啮缺问了王倪四回，王倪都不回答。啮缺很高兴，因为他已经发现了其中的秘密。

于是，他回来告诉蒲衣子，蒲衣子说你知道其中的道理了吧。

我告诉你啊，人们都觉得舜很厉害，他很仁义，能够得到民众的心，所以人们都爱护他。但实际上，他所谓的仁义是有目的的，他是为了得到别人的心才那么做的，这样的仁义不算真正的仁义。所以，他的修行还是不算高，真正比他高级的人，是泰氏。

泰氏什么都不做，每天开开心心的睡觉，吃饭，悠闲自在，别人把他当马也好，当牛也好，他都不在乎，可是，他这个样子，依旧把国家治理的很好啊。你说谁比较高级呢？

泰氏的这个状态像不像“躺平”的状态，看起来他好像什么都没有做，但实际上，我觉得他是有极高的水平的。他是在洞察万事万物，深解民心之后的大彻大悟，他不是一个无知的状态，而是一个“大知”的状态。

是一个从懵懂到探索，到恍悟，到回归自我的状态。

也就是说一切尽在他的掌握之中，他把人、道、世界都看透了，所以他轻松，他自在，治理国家也是如此。

因为透彻，开悟，所以，他可以做个极其真实的人。

正如孔子说的话，

“巧言令色，鲜矣仁”

这种境界，何其相似。如果把庄子和孔子拿出来对比，冥冥之中，你会发觉很多地方都有共同性。

所以，我想，我们中国人常说的“内圣外王”之道，可能就是这个道理。

人生是需要追求的，钱只是表达追求的一种方式，但不是全部。

但是光有追求是不行，你还需要搞定你内在的问题。只有你的内在具有极其强大的能量，具有极高的修为，你才能立足，才可以在不同的环境之下，不管是逆境也好，顺境也好，都能够保持自我，不被迷失。

这样的一个人才是完整的，才是有人格的人。

这或许是庄子哲学更高的意义吧。

包括《应帝王》中的第二个故事，肩吾和狂接舆说的也是这个道理。

肩吾问狂接舆，请问先生，作为一个国君，制定出各种条条框框来限制民众，民众怎么可能不听你的话呢?

狂接舆就告诉肩吾，这不过是虚伪欺诈的作法。真正的德君，必定先端正自己，然后才能够引导众人。

“正而后行，确乎其能事者而已矣。”

你以为，你这样做，人们就不会看出你的虚伪吗？当你的诡计阴谋被识破的时候，他们也会远离你，或者反抗你。所以，归根结底，你还得做一个真实的人，一个基于“道”的人。

2.

既然庄子的“道”非常重要，那么如果做才能够成为一个有“道”之人呢？做回真正的自我呢？

庄子也给出了方法。

天根出巡的时候，来到了蓼水这个地方，于是，他就问无名人如果治理国家的方法。

无名人告诉他，

“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

就是说，学会顺其自然，心静合一，不掺杂个人的私心与偏爱，那么你的目的就能达到了。

3.

有个叫阳子的人去问老聃，现在有个人啊，强势果敢，任何东西都要弄得明明白白，像这样的人是有智慧的人吗？能够得道吗？

老聃说，像这样的人啊，他自己认为自己很厉害，但实际上他是被自己的技艺所困住了，终日劳心劳费，担心受怕，他的日子反而不会顺心。

阳子又问，那么真正得“道”的人应该怎么做呢？

老聃说，

“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。”

真正得“道”的人，能够放下荣辱，放下是非，放下得失，即便做了很大的功劳，也不会把它当回事，所以他才会自由，才会舒坦。

4.

列子跟着壶子先生学得“道”的方法，可是，他还没有学会，又跟着另一位师傅跑了。据说这个叫做季咸的人很厉害，能够知道人的生死、得失、祸福、寿终。

列子听这个人吹嘘，自己都入了迷，于是他告诉壶子，师父，我发现了一个人比你还厉害，现在，我要去跟他学习了。

壶子一听，只是淡淡地叹口气说，哦，是吗，真的有这么厉害？我只是跟你讲了“道”的表面，还没有告诉你里面的真谛，你就已经学会了？你不过就是用这些表面的方法，演示给这个人看，希望有人能够认同于你。而这个人恰好看穿了你的心迹，所以他忽悠你。

你觉得这个人真的这么厉害，就把他叫来给我看看。

接着，列子去叫季咸来。季咸来了，看了看列子的师父壶子说，哎，你师父啊，没救了，你看那死气沉沉的样子，肯定命不长久了。

列子很伤心，就去告诉壶子，壶子说，你懂个屁，那是我装的，无非是我在练功而已。你再叫他来。

列子又去叫季咸过来看，这回季咸一看，很兴奋地说，你师父有救了，你看他现在精神好多了。

列子又去告诉壶子，壶子冷笑一声，什么有救了，这不过也是我练功的样子，他懂什么，你再去叫他过来看。

列子又去叫了，这回季咸师傅一看，眉头皱得很，他说你的师傅神色不定，我看不出来啊，等他状态好一点了，我再来看吧。

列子又把情况反馈给壶子，壶子说你不知道吗？我刚才练的是另外一种道术，你去把这个人给我找来，我要问清楚。

列子去找季咸，结果季咸吓得跑走了，其实他根本就不懂。

真正的得“道”不是从表面上看出来的，是内在的修行，是自我的定力。

当你拼命向别人寻求的时候，其实你也在失去自己。

列子终于明白了这个道理，他决定再也不去找什么道了，他回到自己的家，为妻子烧火做饭，做一个最普通的人。

大道质朴，同于我心。

希望我们都能够获得真知。

最后，把康德一句话送给你，

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。”