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李白 李白(701-762)，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪《今甘肃天水县附近)，其祖先在隋时因罪徙居西域。  李白是我国唐代伟大的诗人，他诞生于唐安西都护府碎叶城(今中亚伊塞克湖西北)，五岁时随父李客移居绵州彰明县(今四川江油)青莲乡。他的家庭可能是个富商。李白小时广学博览，自称“五岁诵六甲，十岁观百家”。青年时期的李白受道士戴天山、纵横家赵类和儒家思 想的影响，“十五好剑术”，“观奇书”，曾与赵类隐居眠山(今四川峨眉)。二十五岁时，李白“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉淇海”，漫游了长江、黄河中下游各地。李白酷爱大自然，这与他的漫游生活是分不开的。他游襄阳时拜谒了韩朝宗，结识了孟浩然，在江陵遇见了天台道士司马承祯。他结客扬州，散金三十万;后寓居安陆，与许相国的孙女成婚，自谓“酒隐安陆，蹉跎十年”。 此后，李白北上太原，东至山东，南游吴越。四十二岁时，李白至会稽(今浙江绍兴)，由于道士吴的推荐，应诏入京。据传，他到长安时，贺知章赞李白为“滴仙人”，称其诗“可以泣鬼神”，因而名重京都。未几，李白被唐玄宗李隆基召见于金蜜殿，受到特殊的礼遇。李白曾草《答着书》，后又任职供奉翰林，职掌密命。李白啃酒，在长安时期，与贺知章、李班、李适之、崔宗之、苏晋、张旭和焦迷被称为“饮中八仙” 近两年的宫廷生活，使李白看到了封建统治阶级最高阶层的荒淫与腐朽。李白性格清高，啸傲公卿，不为权贵所容，终于被排挤出长安，开始了新的漫游生活。他的足迹遍及燕赵、淮泗、齐鲁、梁宋。七四四年( 天宝三年)，李白与杜甫初会于洛阳，结下了深厚的友谊，成为文学史上的佳话，又于金陵遇魏万，两人十分投机，李白将自己的诗文托付魏万编集。  七五六年(至德元年)即“安史之乱”第二年，李白受永王李臻之邀,参加了他的军队。次年,永王违背其兄肃宗李享之命，率兵东巡，被肃宗击败。李白受株连，流放夜郎(今贵州遵义附近)，行至巫山就遇赦得还，以后往来于洞庭、金陵之间。七六二年(宝应元年)，李白六十二岁，病死于安徽当涂唐代的著名书法家李阳冰家，葬于采石，后迁青山。 李白既有儒家思想，又有道家、纵横家思想，而以后者的影响较深。他的一生，除了在长安做过短期的翰林学士和永王李磷的幕府外，都在游仙、访道、醉酒、赋诗中度过。李白所处的时代，正是唐王朝的鼎盛时期，封建的经济文化正在蓬勃发展，因此，在李白诗歌中含有强烈政治抱负和爱国主义的精神。他希望自己能创造出奇 迹，以实现“济苍生”、“安黎元”的理想，自信“天生我才必有用”。但现实的生活，坎坷的遭遇，又使李白郁郁不得志，怀才不遇的思想支配了他的大部分岁月。安史之乱后，唐王朝的政治危机急剧加深，李白十分关心国事，同情 人民。“中夜四五叹，常为大国忧”，正是他爱国忧民的真切写照。  李白的诗歌闪耀着浪漫主义的色彩，在艺术上有很高的成就，在思想上也有深刻的现实意义。他善于把神话幻想与艺术夸张巧妙地结合起来，想象丰富，构 思奇特，感情宣沛，辞章华美，风格飘逸，气势豪放，达到了“笔落惊风雨，诗成泣电神”的艺术境界。 李白的诗歌还由于蔑视权贵和追求理想，一直赢得后世人们的喜爱。他曾高亢地唱道:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白的诗歌还以很大的篇幅，豪迈的气魄，奇妙的想象，讴歌了祖国的壮丽山河。那奔腾的黄河，雄奇的昆仑,险峻的蜀道，阔大的长江，广袤的沙漠，瑰丽的天姥山，恬静的峨眉，无不在他的诗中有所反映。  李白反映劳动人民的诗歌不多，但从传世的几首来看，都有很高的思想性和艺术性。如《宿五松山苟娼家》，表现了劳动人民勤劳淳朴的美德，在《秋浦歌》中，生动地描述了唐代冶炼工人月夜劳动的情景;“炉火照天地，红星乱紫烟。郎明月夜，歌曲动寒川。” 李白的诗歌充满了人道主义和反战思想。如《战城南》描绘出一幅战后的惨景:“野马格斗死，败马号鸣向天悲。鸟鸢啄人肠，衔飞上挂空树枝。”对于战争造成的骨肉离散，给广大妇女带来的痛苦，李白在诗歌中有深刻的反映，如“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情何日平胡虏，良人罢远征。”  李白之所以被人称为“诗仙”，不仅由于他具有较好的秉赋，更重要的还由于他在学习上十分刻苦。他善于向前人学习，特别是向乐府民歌学习，从而继 承了自《诗经》、《楚辞》以至六朝的优秀传统。他学习前人又不为前人所束缚，闯出了自己的路。他的“七古”和“七绝”对于后人的影响极大。由于李白在诗歌上的卓越成就，他与杜甫被后人并称为“李杜”.  李白在一些诗歌中也表现了浓厚的消极思想，如一些充满道家思想的游仙诗即是。李白还不时抒发人生如梦的感情，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之类。 李白诗歌因战乱之故，亡佚甚多，现存九百余首。其著作有《李太白集》三十卷传世。 |
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