引言战争是残酷的，对国家，对民族，对每一个人民来说，失败或许意味着家破人亡，意味着惨遭杀戮，可是为什么胜利的一方要不留一丝余力的屠城呢？ 嘉定三屠在古代历史上，曾经出现过多次惨绝人寰的屠城事件，其中死亡人数最多的就是满清大屠杀。 根据葛剑雄编撰的《中国人口史》记载：清军入关后，中国境内人口减少9000万左右，嘉定三屠就是其中的一个典型事件。 1645年，清军攻破嘉定后，三次将长矛指向了城中的黎民百姓，展开疯狂的杀戮。  清军颁布剃发令，强迫所有人剃发易服，百姓们奋力抵抗，誓死不剃发。可是谁又能想到，为了保护头发，最后需要付出生命的沉重代价。 为了反抗“剃发令”，侯峒曾经带领乡绅市民纷纷起义反清，虽然当时他们的人马并不少，但由于都是一些普通的百姓，没有经历过科学的训练，也没有良好的军纪。 李成栋很快就带领了五千精兵前来压制。 李成栋的军队训练有素，军纪严明，结果也可想而知，李成栋轻而易举的就胜利了。  第一次压制结束之后，李成栋便下令开始屠城。 场面让人胆寒，嘉定城的人们有的被迫自杀，有的脸上身上血肉模糊，分不出谁是谁，有的人手脚已经断掉，忍受着生不如死的痛苦。 满城风雨，死去的都是一些无辜的百姓。 一些如花似玉的姑娘、为人妻的妇女也遭到侵犯，奋力反抗的后果只能是下场更加惨烈，手脚被固定在一个地方，让你亲眼见证自己所受的暴行。  仅一天的时间，将近三万名百姓被害，到处都是尸体。千万不要以为到这里就结束了。 第一次的大屠杀过去还没几天，一些幸存者开始返回城里，没有人愿意离开自己的家乡，而且他们要为自己的同胞报仇雪恨，血的代价，要让这些坏人用生命来偿还他们所欠下的债。 朱瑛把大家召集起来，展开了一场反屠杀的运动，杀死了一部分的官吏。 他们的力量在清军的面前，就仿佛是蝼蚁一般，即使有再大的报仇之心，也逃不过清军的杀戮。在绝对的军事力量面前，普通百姓只能束手无策。  连投降的机会都不给他们留。在深夜，清军直接杀入城中，让大家在昏睡之中就去见了自己死去的亲人。 杀人对于他们来说就像捏死一只只蚂蚁那样简单，不需要思考，也没有丝毫的同情。 在抗清将军吴之番率领下，他的部下起兵入城，一些民众也纷纷加入了战队，他们的反抗起到了效果，取得了初步的胜利。 嘉定城暂时平静了一段时间，但是没过多久，李成栋又出现了。 这一次他们不留余地，把所有的人员全部杀尽，整个嘉定城，血流成河，尸骨遍地，吴之番到死都没有瞑目。 三次大屠杀，让一个原本安居乐业的小城变得风雨飘摇，这段历史每每提起，都让人感到心痛。 历史上的屠城事件还有很多，可能很多人都十分不解，现在的社会杀一个人都是死罪， 那是什么原因让他们无所畏惧，肆意屠杀？ 用武力镇压反抗从嘉定三屠的事件我们看出来，屠城很重要的一个原因是百姓的誓死抵抗，拒不从命。 在暴力来临的时候，他们要做的第一件事就是以暴制暴，把对自己有威胁的人处理掉，图自己的一方安宁。  军事实力就是话语权，当好好下令没有人听命的时候，那么武力解决就是最简单、也最快捷的方法。 当屠杀和征服的意义相当的时候，屠杀就会被人们所追崇。 缓解士兵的疲劳，给予精神和物质上的奖励清军跟随将领征战四方，不断攻城，时间久了大家都难免会感到疲惫。 如果放在现代，老板给我们的奖励方式可能是带薪休假，或者是发放奖金福利，还可以给我们画饼。 但是放在古代，他们没有固定的休息时间，参与战斗是随时的事情，那么将领们有什么好的办法可以缓解士兵们的疲劳和情绪？ 屠城或许就是一个选择，这并不是一个好的选择。
而且城里面有粮食，有物资，可以补充物资，还有女人可以供大家享乐，对于他们来说，这些事情不涉及道德，只有“快乐”。  屠城所得的精神奖励和物质奖励，或许就是他们的将领实现画饼的一个方法。 如果没有法律的约束，那么这个世界就是弱肉强食的世界，谁强大谁就得以生存，谁弱小，谁就被吞并，或者消失。 一举歼灭，以绝后患或许屠城是为了让对方屈服，听令于己方，但有的屠城却是一举歼灭，永绝后患。 战争是残酷的，每一个国家，每一个城邦，都有汉奸有忠臣，如果对方投降了，就从此掉以轻心，那就大错特错了。 因为有时候，一个人的举动，都可能造成一个军队巨大的损失。 没有一个将领会去重用别人的手下，既然不能为我所用，那不如让他消失。 把城池毁灭，让人们消失，把物资抢走，把一切危险的苗头都掐死，一路向前看，绝不回头。 况且如果要想守住一个城，就需要派兵驻守，这样一来就需要分散兵力，也极有可能会打乱军队作战的计划。所以为了大局考虑，就会选择直接屠城。  自己留不住的，也绝对不能留给自己的敌人，万一被敌军利用，那将为自己带来不必要的麻烦，所以以绝后患这也是屠城的一个重要原因。 满足将领兽性 有些屠城是出于安全，出于政治的问题考虑，而有的屠城或许只是在满足将领的欲望。 得不到就毁灭，得到了也要毁灭，没有什么原因，就是单纯的喜欢破坏。 就像曹操一样，很多人都说他是一代枭雄，他十分伟大，更有甚者将“宁肯我付天下人，不教天下人负我”当做自己的座右铭。 可是天下人又何曾对不起曹操，即使有，也只是寥寥无几，可他杀的那些无辜的人，又做错了什么？ 193年，曹操屠徐州。 初平四年，曹操出击袁谦，在彭城和傅阳的战役中均取得胜利，袁谦退回了郯城，曹操一时攻不下城，便先撤回。 路过拔取虑、雎陵、夏丘的时候，曹操把这几座城全部屠杀，杀掉了数十万的男男女女，就连家禽一个都没有留下. 泗水因为污染也不再流动，被他烧杀抢掠过的地方全部被消灭的干干净净。这是《后汉书》里面记载过的内容。  如果说屠城有很多的原因，那么在曹操这里，或许就是单纯的喜欢杀人。 在他看来，只要他足够狠，所有人就都会怕他；只要他足够狠，那么魏国就是不可替代的存在；只要他够狠，那么天下迟早都是他曹操的。 保证自己的统治地位只要是蒙古的军队出现的地方，哪里必然是尸骨成山，血流成河，死于他们屠杀的人高达几千万。 等到蒙古国灭金之后后，对女真族和汉族以及其他民族展开了屠杀，完颜氏的皇族被全部消灭，一个都没有留下。 丞相建议窝阔台屠杀北方汉人，在窝阔台的手下，北方汉族将近灭绝。 1274年，忽必烈发动了对南宋首都杭州的大规模讨伐行动。他们一路上烧杀抢掠，无恶不作。  元军挖掘南宋皇陵，将珍宝全部带走之后，将帝王后妃的尸骨拖出坟墓，随意丢弃在了荒郊野外。 对于活人坚决不放过，对于死人也不手下留情，这就是他们的做事方法，这样不尊重甚至大肆羞辱帝王的王妃，才能更加满足他们的心理。 他们所做的一切都是为了保证蒙古人的绝对统治地位。 蒙古人确立了“四等人制”，即蒙古人为第一等，色目人为第二等，北方汉人为第三等，江南汉人为第四等。蒙古人的生命最为尊贵，而普通汉人根本没有所谓的人格权，他们需要为高贵的蒙古人服务。 所有的中国人都不允许拥有自己的姓名，也不可以私自拥有武器，菜刀也只能是好多家共用一把。  从春秋到晚清，这是相当长的一段历史，在漫长的岁月长河之中，屠城的事件出现过很多次，每一次的屠城都会有数万、数十万、甚至更多的百姓丧命。 但是在中国史学界对这方面的研究却比较少，甚至对很多史料都持否定的态度。 原因可能是因为波及太大，很难去拿到台面上研究，也或许是在传统的政治军事史中，屠城是一种战争胜利的附属品，所以不认为他有什么不妥当。  但是屠城引发的社会影响，应该被大家所看到，历史不应该被埋藏起来，无论是残忍的杀戮，还是值得被歌颂的丰功伟绩，都应该让大家所知道。 难道乱世之下，普通人就只能乖乖听命，把生死交给命运吗？ 战乱之中，普通人就不配拥有安宁祥和的生活？ 战争之下，他们又做错了什么呢？那么多无辜的生命，为了他们的打打杀杀而买单，这样得来的天下，真的能长久吗？ 无论屠城者有多少的正当理由，我都始终相信，有一种选择是手下留情，中国人的血液里面有着更多的善意和宽容。 当生命葬送在自己的手中，我不相信施暴者是无动于衷的，如果没有法律的约束，那就让善良的人性成为主导，生而为人，何必苦苦相逼。 结语：战争，史书上总是寥寥几笔就可带过，可是战争的背后却满是鲜血与泪水，生与死的存亡，国家与国家之间的兴衰更替。 有的生命悲壮凄凉，被世人记住，而有的生命被记载的时候，只是几十万分之一中的一个小点。 愿世间再无战争，愿人民平安享乐，这已经不仅仅是人类的追求，这也是人们追求的一种生活境界。 我们应该让历史走进一个更加美好的时代。 参考资料：《嘉定乙酉纪事》 《后汉书》 《世界历史上的蒙古征服》 |
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