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玄空秘旨 前言： 《玄空秘旨》，相传为宋朝仙师吴景鸾所著，但据查吴景鸾仙师并无此作品。在《玄空秘旨》中，仙师吴景鸾只是作为一个注解而出现。究竟是谁所为已经不那么重要了，关键是它的内容是否有参考价值，以及如何去理解！ 《玄空秘旨》，不同的版本亦有段落的增减及字词的改动，本版本为通行本。 对通行本《玄空秘旨》的解注有：宋朝吴景鸾原注；清朝章仲山、鲍士选注解；清朝沈祖绵释义等等。其特点是： 吴景鸾原注：比较注重原文的本意，但也加以三元九运学说的观点来解读。 章仲山、鲍士选注解：在吴景鸾运用三元九运学说的基础上，运用了蒋大鸿仙师的飞星观点再进行飞星解注。 沈祖绵释义：在吴景鸾、章仲山和鲍士选的基础上，运用了三元地理天地人的观点进行释义，同时否定部分前三位的观点，突出三元地理的天元龙、地元龙、人元龙三元的观点。 酷都在纵观全文后，发现《玄空秘旨》： 一、皆是在介绍峦头形势的吉凶美恶及其吉凶祸福之应。 二、从文章的结构来看，根本就没有文章该有的构架，格无定格，上下文的关联度不高，有些地方可以说是脱节的。 三、文章多以两段为一个介绍单位，只是把同类的内容放在一起而已，且前后两段的格式多为不一样，前面的七言，后面的就有可能是五言或九言不等。互相之间看不出来是同一篇文章的架构，倒像是从不同的书籍中抽出的重要内容而组成的文章。 四、从文章的内容来看，文中根本找不到吴景鸾仙师说的三元九运的影子，更找不到章仲山和鲍士选进一步加上的玄空飞星和沈祖绵的天地人三元地理。倒是文中从头到尾都有与三合有关的四生、四旺、四墓的内容。但几位仙师的解注却视而不见，实属无奈！既然没有任何玄空的影子，却称之为《玄空秘旨》，这与吴景鸾、章仲山、鲍士选和沈祖绵仙师们的解注脱不了干系！ 五、酷都在尊重原文的基础上，参考吴景鸾、章仲山和鲍士选仙师们对峦头形势的理解，重新解注了《玄空秘旨》以供同好同参！如有任何想法，欢迎提供宝贵的建议！万分感谢！ 六、因内容过多，酷都将分为三集发表。敬请期待！ 酷都解读： 相克而有相济之功，先天之乾坤大定。 相生而有相凌之害，后天之金木交并。 酷都：此言水火不相射之水火既济也，指先天之乾坤为后天之欢离，即“坎离水火中天过”。如王山丙向、子山午向，有水火既济之功，虽相克无碍也。 后天之东木西金，当强金克木之时，虽有相生亦凶。 木伤土而金位重重，虽祸有救。 火克金而水神叠叠，灾不能侵。 酷都：木克土而伤土，但有金重制木，使木不能伤土、谓之有救。 火克金而伤金，但有水重制火，使火不能伤金，谓之有救。所以灾不能侵也。 土因水而木旺无妨， 金伐木而火荧何忌。 酷都：此二句是上面四句的总结至理，为有救。土克水，而木旺制土，使土不能克水。所以说木旺无妨。 金克木，而火又克金，使金不能伤木。所以说火荧何忌。 吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈。 凶神旺而吉神据，直开门而揖盗。 酷都：承上文，木伤土而金重，金为救神为吉星，木为凶星。火克金而水重，水为救神为吉星，火为凶里。土克水，而有木反而制土，水从而不受伤害，木为吉星，土为凶星。金克木而有火制金，使水不受伤害，火为吉星，金为凶星。 如果救神吉神衰弱，凶神凶星生旺，则无用矣。 吴景鸾以失元失运来解读，但与上文脱节。 重重克入，立见消亡。 位位生来，连添财富。 酷都：重重相克，立见消亡之祸。重重生入，自然连添财喜之庆。 不克我而我克，多出鳏寡孤独之人。 不生我而我生，乃生俊秀聪明之子。 酷都：此为山水形势之生克制化之应。我克之必出鳏寡孤独之人。我生之必出俊秀聪明之子。 为父所克，男不招儿。 被母所生，女不成嗣。 酷都：此言为“克我”，不管是被父克被母克，都有不智儿、不成嗣之患。 后人不肖，因生方之反背无情。 肾嗣承宗，缘生位之端拱朝揖。 酷都：此言砂水明堂拱揖与否断吉凶祸福。生方砂水反背无情，则后人不肖；若明堂砂水端拱朝揖，则贤嗣承家。 我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身。 我生之而反被其灾，为难产以致死。 酷都：我克彼为财，本应好事，现反被财所害，是为反遭其辱也。 我生之为子孙，本应吉事，现反为子孙泄我身太过而为难产致死，是为反被其灾也。 腹多水而膨胀， 足以金而蹒跚。 酷都：腹者，坤土也，水多而土膨胀，而水为害也。 足为震木也，金多而木被伐，而足跛也。 巽路水宫缠乾，为悬梁之犯。 兑位明堂破震，主吐血之灾。 酷都：此二段均指相冲直来直去之应。坐巽向乾，水或路缠乾而正去者，故有悬梁之厄。巽为索，乾为头。 兑以震为明堂，水、路直出破震，故有吐血之应。 风行地而硬直难当，室有欺姑之妇。 火烧天而张牙相斗，家主骂父之儿。 酷都：风，巽木也；地，坤土也。巽为长女，坤为老母，巽木硬直插坤土，为木克土。故有欺姑之妇也。 离为火，天为乾属金，为离火来烧克天门，其形更如张牙相斗之状，必生骂父之逆子。 两局相关，必生双子。 孤龙单结，定主独夫。 酷都：依后文“孤龙单结”来看，此二段言入首为单清过脉和双清过脉之分。如单清过脉入首，多主单传；如双清过脉入首，多为双胞胎。以入首之单双清为断单传双胎之应。 坎宫高塞而耳聋。 离位摧残而目瞎。 酷都：坎方，指耳，坎方高且堵塞，应主耳聋。 离方，指目，冲破离方，皆主损目或堕胎。 兑缺陷而唇亡齿寒， 艮伤残而筋枯臂折。 酷都：兑，口也，兑方缺陷，有唇亡齿寒之应，即兄弟姐妹的伤亡，或唇、声哑、口喉清满之应。 艮，为背、为手、为足，艮方冲破伤残，有筋枯臂折之应。 山地被风，还生风疾。 雷风金伐，定被刀伤。 酷都：山，艮土也；地，坤土也；风，巽木也。艮土坤土被巽木克，故有风疾之应。 雷，震木也；风，巽木也；震木巽木被金伐，故有刀伤之应。 家有少亡，只为冲残子息卦。 庭无耋耄，多因裁破父母爻。 酷都：我生者为子息，若子息位被冲伤损破，每主少亡。 生我者为父母，若父母位破碎，则家无耋耄。 漏道在坎宫，遗精泄血。 破军居禁位，癫疾疯狂。 酷都：水分两处曰漏道。在坎宫位上水分两处，有水倾泄奔走，便是肾气不固，因坎为水为肾，主精血，故有遗精泄血之病。 破军，指峦头形势破碎，似破军金星，居于巽位之上有这样的山峦，家里出疯癫之人。 开口笔插离方，必落孙山之外。 离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。 酷都：离主文明，峰宜尖秀，故曰文笔、官星，倘著文笔破碎而开口，虽有文不中，故有名落孙山之应。 艮为山，为岩壁，徜此方有反背离乡之砂，主流亡于外，或山脚驿路之旁，客死他乡。 金水多情，贪花恋酒， 木金相反，背义忘恩。 酷都：坎为中男，兑为少女，主男女多情。坎为水为酒；兑为金，为娼，水性淫满，故有贪花恋酒之应。 木，震也；金兑也。木为仁，金为义，相反是指峦头形势向外也，即外反也，此皆形体不整，故有背义忘思之应。 震庚会局，文臣而兼武将之权。 丁丙朝乾，贵客而有耆耄之寿。 酷都：震，甲卯乙也，为木，为文士。庚为武将，若震山庚向、庚峰，向收巽巳长生水和向上生旺水，主文武兼备。 丁、丙离也，为南极，主寿。乾为戌乾亥三山。不言午者亦只言戌亥相对应也。乾临午，为金入火乡，虽贵但无耆耄之寿。丙戎加临，为火生土；亥丁加临，为水火既济，方主贵客而有耆耄之寿。 未完待续 |
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