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中国的传统节日，它们形式多样、内容丰富，是中国文化的重要组成部分。 别看当今社会上的传统的节日主要是春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日相对比较重要，其实在古代还有很多节是非常重要有仪式感，就比如“社日”。
社日一般分为春社、秋社。春社，一般在农历二月二前后，而二月二这一天相传又是土地神的诞辰，所以每年春社这一天的享祀也就格外隆重。 俗话说“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰”，到了社日这一天，村民们都会停下手中的活儿，欢聚一起无拘无束地开怀畅饮，并且举行祈求土地神保佑农业丰收的仪式。 从古至今关于这个节日，也留下了许多经典的诗词。譬如陆游的“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”；王驾的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”都是其中千古不朽名句。 今天长风就给大家分享一首社日词，这首词与其他社日诗词呼朋唤友、聚众畅饮热闹欢乐情景不同，它写尽了游子在社日这天的孤独寂寞和无奈。
《青玉案》 年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。 今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。 春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。 落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。 诗文简译：每年到了春社这一天，妇女们都会放下手中的针线活去参加聚会活动。孤单的我真不忍心去看那双宿双飞的燕子？春日已过大半，自己却仍在乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。 春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝盏，纵然醉了也无人照管。 这首词创作时间是南宋，一般认为是无名氏的作品，当然也有人认为它的作者是黄公绍。明朝的《词林万选》、清朝的《历代诗余》认为是黄公绍词，但一直有争议，没有定论。 其实不管作者是谁，并没有影响到这首词的流传和审美价值。
全词纯用白描手法来写景，借景抒写了游子的思乡情怀。 “年年社日停针线，怎忍见、双飞燕” 词人一开始便落笔在一个女子身上，因为按照惯例，到了社日这一天，女人们都会停下手中的阵线活，开开心心的去参加社日活动。但这个女子却非常例外，她一点都不开心，连成双飞过的春燕，她都不忍心去看。 这是为何呢？原来是女子和爱人分离两地，所以到了团圆的日子，更显内心愁苦。大有热闹是他们的，而我什么都没有的意思。 “今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔” 接下来作者写回自己，社日已经过了大半，而自己同样形单影只在这乱山丛中、溪桥之畔，内心同样忍受着寂寞、孤独之感。 这两句和前面女子的百无聊赖相对应，很好的将自己孤单、寂寞、沉重的心情所全部表达出来。
词的下阕则通过衣衫穿破却无人做针线缝补，来侧面烘托游子在外的孤独悲苦之情。 “春衫著破谁针线，点点行行泪痕满” 独自在外无人问，孤独漂泊非常辛酸，就连衣服破了也没有人帮着缝缝补补，一腔愁苦难抑，都化作点点泪珠，滴到这破烂的春衫上面。 “落日解鞍芳草岸。花无人戴，酒无人劝，醉也无人管” 落日时分，游子解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有鲜花在旁，却没人帮我佩戴；虽有美酒在侧，想借酒浇愁却无人与他推杯换盏；即使酒醉之后，也无人照顾，这是多么寂寞凄楚的情景呀。 这四句是全词情感最升华的地方，也是最精彩之处，句句扎心，层层递进，将这种孤苦的意象、漂泊游子的内心表达的淋漓尽致。
戴花，劝酒，管醉，虽是日常小事，却将游子孤独悲苦寂寞的情感毫无保留地释放，真是“语淡情却浓，事浅言极深"呀！ 全词语言十分通俗，读起来流畅上口，句句带着悲凉之气，特别是末尾三个“无人”，道尽了孤独的景况，读来深受感染。  END |
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