奇门遁甲“呼风唤雨”：诸葛亮借东风技法详解

【主讲人：织晓芙】

诸葛亮在赤壁之战中施展奇门遁甲之术“借东风”是个耳熟能详的故事。但是我们首先得声明，那是小说《三国演义》的桥段，历史上真实的诸葛亮有没有参加过赤壁之战，是个有争议的论题，因为从时间上看，诸葛亮当时刚出山不久，再加上刘备只派几千士兵参与抗曹，历史学家的观点主要是诸葛亮即使参与了，也是个次要角色。

在今天湖北蒲圻县西北36公里的赤壁之战遗址，那里有座南屏山，山顶有诸葛亮借东风的七星坛遗址，后人在此修建了武侯宫，又名“拜风台”。我查了一下资料，拜风台始建于明洪武十六年，后来民国二十五年又重建了。至于在明代以前，拜风台上有什么和诸葛前辈有关系的遗迹，那就不得而知了。

更重要的是，“奇门遁甲借东风”这件事，在那些学者眼里本身就是嗤之以鼻的无稽之谈，所以我们不和学院派的专家们搭话。诸葛亮借东风这件事是我们今天这一期节目的“引子”，诸葛老前辈借没借过东风并不重要，我们聊的是“如何用奇门遁甲借东风”。

之所以用《三国演义》第四十九回《七星坛诸葛祭风、三江口周瑜纵火》里的描述做引子，因为小说里这一段写的很地道，起码在技法上可以作为佐证和借鉴。

小说里是这么说的，孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛，高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。

小说的内容不能尽信，但是里面有几个重要的信息，诸葛亮借东风的时间是建安十三年十一月二十日至二十二日，按农历大概推算一下，应该是这一年的冬至。甲子时祭风，那一天的那一时刻是不是“天辅时”，我没有细查，因为不重要，真使用奇门遁甲法借东风，需要是伏吟局的天辅时。天显时格的甲子时施法，当即转为东南风（小说里讲的是将近三更时分，东南风大起，三更差不多就是子时）。

再有，借东风的法坛是七星坛，三层九尺，一百二十人执旗。小说中具体的做法仪式是：

 取东南方赤土筑坛（巽位之土，且含离火，符合转盘遁甲法的八门走向）。

方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。

下一层插二十八星宿旗：东方七面青旗（苍龙七宿），北方七面皂旗（玄武七宿），西方七面白旗（白虎七宿），南方七面红旗（朱雀七宿）。

第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。

上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。

孔明于十一月二十日甲子吉辰（强调吉辰，当为天辅时），沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。

小说里的说法，我们就聊到这里。这里面有几个信息，一是七星坛是天干地支之数，十二地支天地盘俱全（方圆二十四丈，关于地支天地盘的数理应用，参见《奇门遁甲“求财”高级技法占例》中排天门地户的内容），坛高三尺乘三层共九尺（三奇六仪），最下一层是二十八星宿，按四正位排布；第二层是六十四卦分八宫（取象八门）；第三层是四人分站四隅位，以面南背北的视角，巽位是腾蛇，坤位是七星号带（风色），乾位香炉以通天，艮位宝剑以镇六方。

您看到了吗？坤位是起风的地方。注意，不是每次施展这一术法，都会在坤卦起风，具体原因，我们下面再解释，先把奇门盘局画出来。

画盘局之前，插一句，施展奇门术法的遁甲局，并不是所谓数理奇门的洛书九宫排天干就可以做到的（给你个眼神自己体会），不是先后天八卦俱全（也可以理解为河图洛书俱全）的奇门遁甲局，是无法进行法术奇门应用的。法术奇门盘局很突出的一个特征，就是青龙、朱雀、白虎、玄武（二十八星宿）俱全。

其实，七星坛建好之后，接下来“借东风”的法术可以有几种（温馨提示，按坊间说法，没有术师功底的朋友，照着比划一遍是不起作用的，需要具备一定的修行功力）：

1、使用《周易内秘丁甲法》（又名《秘传六甲神书》）中的符咒来呼风唤雨，特别是里面的孤虚法，可以和六甲法同时运用来达到目的。对了，史书记载诸葛亮制作过“木牛流马”，而制作方法便记载于此书中。

2、使用《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》来呼风唤雨，如此经所言，“以吾为君、使神为臣”，摄召六丁天女等神明之力达到目的。

3、使用自己的元神之力，以步罡踏斗等术法辅助，通过奇门盘局感应季节天时并摄召天地之气来达到目的。

介绍一下第三种方法吧。下面以“紫光奇门周天星辰遁甲法”的盘局为例，解读一下“借东风”的技法。注意，是伏吟局中的天辅时，此例中应是甲申日甲子时。

请观看下面视频（可全屏，有字幕）。