夏朝前还存在一个朝代，证据究竟在哪？打开秦始皇陵就能找到！

前言

常言道，华夏历史源远流长，历经了五千年的悠悠岁月，这是一个较为笼统的说法，因为中国如今可以追溯的最为久远的朝代便是夏朝，《中国历史朝代歌》也是由夏朝为开头。

但在中国现存最早的史书《尚书》中，有关于夏朝时代政史记载的《夏书》，却并非汇编于首列，因为在《夏书》之前还有着一部令人感到陌生的《虞书》。

按照《尚书》记载的严肃准确性，是不是说明其实在夏朝之前，中国历史上还存在过一个名为“虞朝”的朝代？

为何有人直言只要能打开秦始皇陵，就能找到这个朝代存在的证据？

根据多年来以考古学家们孜孜不倦的研究与查明，终于为我们驱散了历史的迷雾，将那个古老且神秘的虞朝呈现在了我们面前。

《尚书》中存在的证据

在许多古代题材的影视剧当中，我们经常能听到那些文人将“在下自幼熟读四书五经”这句话挂在嘴边，这里面的四书五经便是具有儒家思想，带有我国古代传统文化浓厚意味的九部著作。

四书指代《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，而五经则是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《周易》的统称。

其中的《尚书》创作于公元前10世纪，由先秦诸子百家共同著作，是中国现存最早的记言体史书。

《尚书》这个书名的含义便是“上古帝王之书”，主要记载了上古时期，有关于诸位帝王的施政言行、当时的经济发展程度、人民的生活样貌等等具有重大考古研究意义的史料。

如今《尚书》共有58篇，但相传在先秦时期，最初的《尚书》共有100篇，后历经秦始皇焚书坑儒，《尚书》大部分内容残缺不堪，如今的58篇尚书则是经数个朝代、无数史官修补填充而成，其中许多篇的真伪至今存疑。

这点也导致许多人坚定地认为，要想看到最为完整的《尚书》，只有打开秦始皇陵才能找到！

如今我们想要了解过去帝王的轶事，只要打开网络搜素或者翻开书本典籍，但在那个普通人根本接触不到皇帝的时代，对于皇帝的言行只能通过政令流言去揣测，《尚书》便成为了文人学子们了解帝王思想及上古史料的“历史书”。

因此《尚书》不仅被归纳进四书五经，更是古代科考常常会提及的内容，所以古代金榜题名的状元，皆熟知上古帝王的种种轶事及上古时期的风土民情。

《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，是按照上古朝代更迭的顺序所记载。

其中《夏书》所记载内容，便是如今中国可以确认的最早朝代——夏朝，之后的《商书》描写商朝，《周书》便是描绘周朝的内容。

既然如此，排列在《夏书》之前还有一卷《虞书》，是不是说明在夏朝之前，中国历史上还存在着“虞朝”这个朝代？

《虞书》是铁证！

《尚书》是记载上古帝王的史料，其中篇章的名字也是引用上古帝王之名，而《虞书》共分5篇，按照篇章名字便可得知，《虞书》内容记载的是尧、舜、禹几位帝王的轶事。

众所周知，夏朝是中国有所记载的第一个世袭制朝代，这个制度来自禹传位于子启的“禅让制”，子启统合十二个原始部落氏族，创立类似于国家般存在的朝代，其中以“夏后氏”为首，故以此命名为夏朝。

而在夏朝建立之前，尧、舜、禹所生活的时代，严格意义上而言还是以部落群居所存在的模式，也就是说那个中国那个时代并没有一个真正意义上的朝代。

那为何《尚书》中又记载有《虞书》篇章，还特意用“虞”字囊括了尧、舜、禹三位上古帝王所历经的时代？

其实不单单《尚书》中有关于虞朝的记载，先秦典籍中也有类似的提及。

例如《国语》、《吕氏春秋》中都有提到虞朝，并将其与夏、商、周等朝代并列提及，商鞅更是曾经说过“周不效法商，夏不效法虞”这句话，侧面应证了虞朝并非空穴来风，也不是后世人的臆想，而是早在先秦时期，便有了关于虞朝的说法。

据传在春秋时期，还有着虞朝的确切文献，但历经春秋战国的动乱后，大量文献流失，又因秦始皇焚书坑儒，诸多记载因此被焚毁，后世所得知的虞朝记载，基本上都是通过诸子百家共同还原加工，虞朝才不至于从华夏历史上烟消云散。

既然虞朝真实存在，那么其建立者究竟是谁？虞朝又为何要称为虞？

虞朝为什么叫虞朝？

根据考古专家的研究以及各文献的记载，虞朝的建立者正是——舜。

史书上所记载的“虞舜”一词，便是指代舜帝，因为舜的部落为有虞氏，故而后世称其为虞舜，而他所建立的王朝也因此被称为虞朝。

虞朝所建立的时间，是在尧禅位于舜之后，大约是公元前2095年，至公元前2025年，存在的时间不过百载。

相传上古时期，天上出现十个太阳，同时无数洪荒猛兽肆虐百姓，尧因此派出大羿，射杀猛兽并将九个太阳依次射落，拯救天下万民于水深火热当中，故而各部落纷纷投奔尧，并拥戴尧为领袖，称其为天子，这也是“后羿射日”这个神话故事的由来。

尧在位期间，文治武功皆是有目共睹，将各部落百姓的生活管理得井井有条，但人力终有穷尽，人寿抵不过天命，尧在位时长达70年，已是风烛残年之末，为了不让好不容易聚集起来的众部落又回到之前分散的状态，尧想为百姓找到一个新的圣王。

上古时期部落的首领更替，一般都是由首领的子嗣继承，但尧的儿子丹朱性格暴虐顽劣，并非是一个值得托付王位的人选，所以让自己的手下帮忙推荐，于是在当时以“孝道”闻名的舜，便被人推荐给了尧。

舜的孝道不容置疑，但首领的位置并非只有孝道就能坐好，所以为了考验舜是否合格，尧特意设下了诸多考验，例如将自己的两个女儿嫁给舜考验他如何治理家庭，又派舜去百姓当中推行良好的美德，还让舜管理文武百官看看他处理政务的能力。

对于尧设下的考验，舜皆是完美地完成，甚至连令尧都觉得惊喜，于是有感自己时日无多的尧，在心中定下了下一任首领的人选。

正月初一，太庙祭天，尧正式禅位于舜，舜接替圣王尧，成为了新一任的天子。

舜在位期间，沿用了尧时的政策制度，并在其基础上加以完善革新，分封百官各司其职，甚至还设置了百官考察期，三年一考察，若有官员德行败坏或治理能力不行，便将其罢免，这一考察制度非常实用，一直沿用至了后世的各个王朝。

同尧一样，舜被先秦时期的儒家以及墨家最为推崇，将两位上古帝王尊称为圣王，而对于儒家来说，或许舜更值得推崇，因为舜本就以“孝道”闻名，这一美好品德非常符合儒家的思想，故而孔子、孟子二人对舜推崇备至。

既然连孔子、孟子都认可虞朝的存在，那么虞朝又为何没有被正式载入史册呢？

其实这一点还是得归咎于春秋战国的动乱，以及秦始皇焚书坑儒的缘故，关于虞朝的文献流失损毁之后，诸子百家对其进行还原，但历经诸子百家之手还原的史料，是经过了大量修改与加工的，其可信度大大降低。

这也导致近代史学家们产生了极大的分歧与争辩，相持不下后干脆直接将文献可考究程度较低的虞朝，直接从正史中删除，将其归类为“神话传说”，毕竟“后羿射日”等传说都具有浓厚的神话色彩。

因为这个问题的分歧，甚至有许多人直言打开秦始皇陵，便能找到先秦时期最初也是最完整版本的《尚书》，毕竟虽然秦始皇实行焚书坑儒，但《尚书》虽然是儒家著作，却也是具有重大意义的史料，许多人认为当时的秦朝皇宫里肯定保留有这类书籍。

可秦朝时期记录书册用的是竹简，两千多年岁月过去，竹简恐怕早已沦为地宫中的烂泥，而且暂且不提秦始皇陵中存在最初《尚书》的可能性，光是能否完好无损地打开秦始皇陵，始终都是国家与考古学家们所面临的难题。

结语

虞朝是否真实存在这个问题，想必大家心里已经有了答案，虽然史料真伪性可疑，但有关于虞朝的描述，可不仅仅只是一部《尚书》，许多古代典籍以及先贤语录中，都有提及这个神秘的朝代。

如今各遗址与古代文献的发现，已经向国外证明了夏朝的真实存在，想必终有一天，有关于虞朝真实存在的证据，也能得见天日。

就让我们在掸去历史尘埃的同时，静静等候着那一日的到来。