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柳湘莲曾经被薛蟠百般调戏，即便狠揍他一顿，也远远不够解气。 只要你不傻，都能看出来，当时柳湘莲若非顾虑人命官司，肯定一拳结果了他狗命。 让人意想不到的是，柳湘莲后来路遇薛蟠，不仅不计前嫌救他性命，而且还跟他结拜了兄弟。俩人竟然亲热得像一家人。 这是什么剧本啊？反转得猝不及防！ 柳湘莲到底在想什么，因何发生180度的大逆转，曹公一个字也没解释。 于是，世人都把这桩事看做男性的豪迈，都说这叫做“不打不成交”。 三观混沌的人（如钗粉、袭粉等）最喜欢这说法。既然最正义的男儿，和那个最龌龊的男人都结拜兄弟了，这不就说明红楼梦里无好无坏吗？进而不就证明了“黛钗合一”吗？ 事实真是如此吗？
01 云泥之别答案毫无疑问是否定的。 三国、水浒里有很多“不打不成交”的故事，的确很豪迈、很动人，闪烁着男性的人格光辉。但是请注意，那是两个英雄之间的故事。 也就是说，他们性格相似，身份、经历、武艺也相似，只不过曾经各为其主，或者存在某种误会。 从本质上讲，他们三观一致。经过交手后，很容易互相欣赏，成为朋友。 这样的故事版本，适合薛蟠吗？他这个酒囊饭袋，有什么能让柳湘莲欣赏的？ 蟠柳曾经的冲突，你可不要理解成“玩笑开过了”。不！它背后有深层的阶级差异、文化冲突。薛蟠轻贱的绝不仅仅是柳湘莲本人，而是柳氏家族。 薛蟠认为，柳家败落了就该低人一等。柳湘莲就该如娈童一般臣服于他，卖笑卖身。他那些肆无忌惮的淫笑，每一帧都是对柳家莫大的侮辱。 除此之外，作者还通过很多细节，刻画了他们的三观差异，处处截然相反。就如同臭蒿和香兰，又如黑夜和白昼，绝对无法并行。 这个问题有详细解读，文后链接1 云泥之别的两个人，根本不可能演绎什么“不打不相识”。
02 宝玉副角既然蟠柳结拜，并非演绎“不打不相识”，那么曹公设计这段故事，意欲何为？他想说明什么，刻画什么？ 他是在刻画柳湘莲的变化。 很多人说红楼梦的故事拖拖拉拉，那是因为看不懂。看懂了，反而会惊叹其变化神速。 能够成为名著的作品，一定贯穿着心灵的“成长性”。这规则尤其适用于主角，以及作者喜爱的角色。 红楼梦里最具有成长性的是宝玉，其次是黛玉和探春。 柳湘莲占篇幅不多，但他却有非常曲折的经历，很强的成长意义。从这个角度，也可以证明他的重要性。 不要忘记，来尘世历劫的宝玉，最终要堪破情网而落发出家。柳湘莲也出家了，也是顿悟，也是堪破情网。 资深红迷看到这儿，大概就明白了：柳湘莲不就是宝玉的副角吗？不就相当于他的一个分身吗？ 没错。世人都说宝玉太弱太娘了，却没想到他有另一个版本，武艺高强的柳湘莲。
想要参透柳湘莲的变化，应该先理解宝玉的变化。 宝玉在成长过程里，受到过很多负能量攻击。比如袭人的床第教育和柔性控制，宝钗的丰满肉体性诱惑，薛蟠的色情社交，以及仕途经济威胁等等。 在这些负能量的影响下，宝玉做过很多荒唐事。 神瑛侍者投胎尚且如此，柳湘莲就更不用说了。 03 落草为寇柳湘莲到底发生了什么变化呢？这要从《好了歌注》说起。 金满箱，银满箱，【甲侧：熙凤一干人】 ...... 训有方，保不定日后【甲侧：言父母死后之日。】作强梁。【甲侧：柳湘莲一干人。】 甄士隐的《好了歌注》，是红楼梦里最重要的命运谶语。加上脂砚斋逐字逐句的批注，令它更加意义非凡。 其中那句【训有方，保不定日后作强梁】，是指柳湘莲。 那么问题来了：柳湘莲何时做了强盗？是80回后吗？是出家后又还俗做了强盗吗？ 当然不是！出家就是最终结局。他落草为寇就发生在80回内。 大家肯定要惊呼了：我看过原著啊，哪里写了？ 曹公不明写，你怎能看懂。虽然你已经读了柳湘莲的强盗故事，却浑然不知。
04 薛蟠奇遇
薛蟠这段话里藏着很多蹊跷。 1、【自春天起身，往回里走，一路平安。】 作者若不写这句话，丝毫不影响故事完整。写了就说明有作用。 它跟当下的抢劫故事，形成强烈的对比关系。 前面走了许久了，都平平安安，说明薛蟠一行人也是有点声势、有点本事的，不是那么好打劫的主。 2、【遇一伙强盗，已将东西劫去】 有前面的对比关系，说明此处强盗势力猖獗。这里肯定是强盗的地盘了。 既然如此，柳湘莲孤身一人，凭什么能干倒一群强盗？又为什么没有引发更大的报复行为？
3、【不想柳二弟从那边来了】 这话说的不清不楚，好尴尬啊。假如真是英雄救人，曹公肯定有办法，让薛蟠描述得绘声绘色，描述出天降神人的感觉。 4、【方把贼人赶散，夺回货物】 按照这个描述，柳湘莲和强盗并没有大战三百回合，看样子很轻松。关键在于，并非打败他们，而是【赶散】。 凭什么啊？一群强盗为什么被一个人赶散？ 就算是被赶散，也应该是有人迎战，有人拿货跑路。如何凭一己之力把货物全部夺回呢？有分身术吗？ 是不是很奇葩，很不合理？ 除非这群强盗原本就认识柳湘莲，不愿与之交战，才能解释这一切。
05 残酷现实柳湘莲离开京城后，百分之百会遇到生存难题。 因为他这次出游不同以往。以往可以投亲靠友，这次惹了祸，必然屏蔽掉熟人，避免被薛家查到行踪。 浪迹天涯的他，尽管一身武艺，才能卓著，但是既无人脉，性格又耿直，注定无处容身。 他曾经那满身的傲气、满身的正义感，都会成为生存的障碍。 就像水浒里的很多英雄一样，不管本意是想替天行道，还是想扶危济贫，反正混不进体制里，最终都沦落草寇。 只要混不进体制里，就是草民。草民还舞刀弄剑，那就是草寇。现实就这么残酷和悲哀！ 说白了吧：英雄根本无地存身。 曹公把这个社会看透了，也写透了。
薛蟠被打劫的地方在平安州界。古代的州区交界之地，政府控制力较为薄弱，常被称为三不管地带。 柳湘莲生活在这个地带，就暗示了某种问题。 那群强盗或许是他的部下，又或许是另一帮的，都无关紧要，反正在这个地带柳湘莲能横着走路，就证明他落草为寇了！ 像他这种出身的人，当然不会真喜欢为寇，肯定是无奈之举。而这样的经历，对他先前的三观，不可能没有冲击。 也就是说，他曾经的贵族骄傲被粉碎掉了。现实的捶打，江湖的黑暗，令他不得不接纳主流价值观。 前文就解析过，薛蟠很龌龊，但是他的三观却代表了社会主流。 一言以蔽之：柳湘莲已经变了，他在向现实低头。
06 向现实投降柳湘莲揍薛蟠时，当作死猪烂狗对待（喝坑水等细节）。这说明，薛蟠原本在他眼中，就是猪狗不如的东西。 曾经极度鄙视、极度恶心，现在却和他结拜兄弟，这标志着柳湘莲对现实的全面投降。 世界在他脑海里完全翻转了。就像水浒的主题一样，曾经桀骜不驯豪气千云，曾经舍命追求心中的正义，但是真成草寇了，真的被排除在社会之外，理想就被消磨殆尽，又变成努力追求招安。 柳湘莲就走在这条路上，和水浒里的英雄一样彷徨。
从现实的角度看，和薛蟠结拜的好处显而易见。
你看，柳湘莲在外漂泊许久不能回京，最大的顾虑无非是薛蟠。结拜兄弟后，立马就要回京了，这也太立竿见影了！同时他还打算拜访亲戚、寻一门好亲事等等。 总之就是要走上“正轨”，做循规蹈矩的世俗人了。 要知道，他之前那么多年都不甩婚姻之事，都喜欢萍踪浪迹的啊！ 这就是等于告诉你，他已经折断了翅膀，收起了独立性，被社会驯服了。
就像贾政，年轻时也是诗酒放诞之人，但是后来呢？从何时起，变成了唯唯诺诺的木乃伊？ 社会就这样驯服了一批又一批人。 回京、探亲、结婚、过日子，虽然出自薛蟠之口，却不可否认必是柳湘莲之愿。之后贾琏趁势提亲（尤三姐），柳湘莲也没问什么底细，直接就答应了。 如此好说话，如此不挑肥拣瘦，说明什么？ 说明柳湘莲急于回归正轨，还说明，他有投靠薛蟠之意（于他而言，贾琏和薛蟠算一伙）。
前文解读过，薛蟠调戏他时最重要的一句话：有你这个哥，你要做官发财都容易。 当时的柳湘莲对这句话，可是气坏了，如今的他却低下了高贵的头颅。真是此一时彼一时啊！ 这样来看，巧遇薛蟠、搭救薛蟠，到底是天意还是人为，也未可知。 这对薛蟠而言倒是无所谓。即便他明知人为，也乐得接受。柳湘莲的变化，他看在眼里，这就够了。 只要柳湘莲向现实低头，薛蟠的钱就有用武之地，这比之前好太多了。柳湘莲有人才，薛蟠有钱，如此就达到了平衡，各取所需。
07 灵魂的失去和救赎故事进行到这里，从世俗的角度看，简直好的不得了。各取所需，资源互补，这不是我们如今最提倡的吗？ 薛蟠说【从此后我们是亲弟亲兄一般】。何止啊？其实远远超过了亲兄弟。 因为，薛蝌也需要人帮忙张罗婚事，薛蟠怎么既不出钱也不出力呢？ 薛蟠说要给他寻一所宅子，寻一门好亲事。言外之意，钱全部由薛蟠出。 事实他也的确做到了。尤三姐自刎后，柳湘莲在沉痛中恍惚入梦，还梦见了薛家小童来引他进入新房。 可见，薛蟠都扎进柳湘莲的潜意识里了。他就是钱的符号，就是可依靠的符号，也是“新生活”的符号。 说的更明确点，就是主流社会的符号！ 照着这条路发展下去，明明可以是皆大欢喜的结局嘛！连一步都不需要，只差半个小脚趾头了。 可惜，曹公不是俗人，他是哲人。古今中外的名著，都不是教你如何娶妻生子的，而是鉴别人性、反思社会、深挖灵魂的。 向现实投降的柳湘莲，如愿回归主流社会了吗？ 当然没有。作者以迅雷不及掩耳之势，让剧情再度大逆转。 薛蟠是恶魔的象征。这个问题，你爱信不信，反正谁沾上他谁倒霉。 柳湘莲和他结拜那一刻，就注定悲剧！因为他失去了初心，灵魂出卖给了魔鬼。
你以为尤三姐自刎是偶发事件吗？你以为一连串的悲剧，跟柳湘莲的变化无关吗？ 不！太有关系了！ 尤三姐的悲剧，既是写尤三姐，也是写柳湘莲。柳湘莲在薛蟠那里失去的灵魂，最终要用尤三姐的鲜血来唤醒。 为什么尤三姐的死，会如此震撼柳湘莲？他从中到底领悟了什么，为什么忽然间就放弃了向往许久，也经营许久的薛蟠之路？ 从俗世的狂欢，到出世的觉醒，仅仅只用了一瞬间，为什么？ 解开这些疑问，你才真正明白柳湘莲的灵魂里藏着什么。请等待下文解析。
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