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这个问题从来没有哪本书讲清楚过。 《易经》第十八卦为“山风蛊”卦，卦辞：蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子考，无咎。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父之蛊，小有悔。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 这里的难点，一是蛊，二是父母。 先说“蛊”。蛊，上虫下皿，置各色毒虫于瓦罐，令其自噬，存者为毒药，名“蛊”。 《诸病源候论·蛊毒候》：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。” 乘人不备，下于酒食，以蛊惑人心。凡食之者，行为颠狂，精神错乱，不辨父母，莫识敌我，受人驱使而不觉，就是说，中蛊的后果，言行错乱无序。 阴阳失序就是蛊。《易传说卦传》里对阴阳的秩序有过阐释：“乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。” 乾为父，坤为母，乾坤交而生三对子女，这是生成秩序。乾坤、艮兑、震巽、坎离，四对夫妻卦，这是阴阳相和的原则秩序，阴阳错配，就会失序，行为错乱，形同中蛊。 山风蛊卦，下巽上艮，长女配少男，阴阳不合而失序。 《淮南子·坠形训》：“风为虫”。巽为风，为虫，艮为木，虫噬木，故曰“蛊”。 《左传·僖公十五年》：“蛊之贞，风也，其悔山也。岁云秋也，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？” 艮为阳止，巽为阴始，阳止而被阴消，长女惑少男，不蛊何如？ 巽长女，艮小子，乾坤为父母，父母失和，祸及子女，故曰：干父之蛊，干母之蛊也。
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