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自古云木生于山，乃郁蓊郁蓊薱薆，蔚荟繁阴，茂然而深秀者，则何也？本立固矣。水出于地，乃波流潆洄，激湍澎湃，荡而成空者，则何也？深远固矣。盖木之有本，不立则不免于枯槁，水之有源，不远则不免于涸竭。然则，人秉天地之正气而生，上承祖称。下传子孙，继往开来。创业垂统，何不可正其本，而清其源乎。物本于天，人本于祖，要尊祖敬宗，势必收族修谱，人居于世，无论何姓必须有谱，方能统绪一族，使其族众分门不乱，立户有序。况乎人禀天地，命属阴阳，得父母以成形象，祖宗之默佑，则祖宗父母之恩同天地之恩矣。人为万物之灵，若不知祖派源流，则祖宗父母付于何地乎？所以，人必归族，族必有谱，而后祖宗之源流不坠，子孙之秩序昭然则甚矣，谱之不可不修矣。 忆汉朝末年，三国初叶，刘备进见汉天子献帝时，因是同姓清其宗源，备曰，我乃刘姓钟山庆王之后十九代玄孙。帝命人取出族谱，查观备言属实，推其世辈，备长一辈，帝曰，朕之叔是皇叔也。故有刘皇叔之称，君臣有礼，叔侄相亲，成礼仪之楷模。由此可见，皇家有族谱，百姓岂能无谱之，为人之不可少矣。我吕氏原自有谱，因前辈先亮祖住大湾宋家井时，失火族谱被烧，因而无存，后传数代无可考查，单凭记忆，难以整理成章，追宗寻源，也非轻易之事。但收集资料，重整族谱，也就成了我吕氏急待要办，势在必行之大事了。时有先辈吕思隽、吕朝星叔侄二人，于甲辰、乙巳、丙午年间，出游在外，交贤结友，偶在仁杯厅，构公寓刘彪客店，幸遇大荣祖八世孙吕思华，一经交谈甚是投机，华公曰，因家计浩繁，贸易江湖，商贾四方，又因华贵二祖进贵州不知其详，顺 带族谱而访之。今日天赐良机，祖宗有灵，同宗相会，真乃幸矣。彼此相亲，开怀畅饮，畅所欲言，无所拘束，真谓举杯论国事，点烟叙家常。谈至族中事，华公欣然出谱赠录对联; 渭水渊源百代流传绵世泽 河东脉派千家继续振宗风 隽、星叔侄二人恭敬抄录，带回家中整理成文，既成谱据，参与古史考查方得完善。  吕姓祖脉源流，起姓于远古，三皇五帝乃轩辕皇帝之后裔，上古时，共工有个侄孙名叫伯夷，不是许姓中的伯夷，他曾代尧帝持掌四岳，后又协助大禹治水立有大功。尧帝封他为礼官，他又制定出一套维护尊卑的礼法制度，功高盖众，升封为吕侯。吕姓自此而起，吕侯子孙世为诸侯，历经虞、夏、商、周，立国近两千年。惜无历代追记，待后再查续记，起载于吕公侯子孙，西周吕望，字子牙，因居姜水故称姜子牙。依姓分姓，太公将十三子中，第三子姜无野分姓为吕，共分十姓。即：姜、杨、韩、夏、吕、曹、董、卞、白、周。 太公三十二岁上昆仑山修道，拜师于元始天尊门下。因道行浅薄，四十余年不能成仙，只可享人间富贵。天尊曰，自混沌初开，三皇五帝传至夏、商，纣王无道，气数已尽，周室当兴，乾坤有变。神仙犯了杀界，天之昭然。 三教共议封神榜，烦汝代劳，背榜下山封神，自有高人辅佐，不必忧心吾赐汝： 打神鞭一支 杏黄旗一面 子牙尊师从命，流泪下山。先去朝歌，观商世太，时运未到，力不从心，算命降妖，功动于君，得以晋升，受职于朝，志在强国富民，拒修鹿台，除妖未成，险丧其生，水遁而去，垂钓于渭水，即吕氏渭水渊源之由来矣。后因文王夜见飞熊入梦，知有大贤，排驾出访。返复多次至渭水，见一鱼叟，拜问名讳，老人曰，吾姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊，吕望先生是也。文王大喜而言曰，正应飞熊之兆大贤矣，迎之归朝，拜为军师。 吕望有文、武、龙、虎、犬、豹，六韬之法，镇守西岐。文王九十七岁而归，次子武王姬发继位，拜为尚父，因寿高德望，尊称太公，官封兴周灭纣扫荡天下兵马大元帅左丞相之职。兴周灭纣，历战三十年之久，会诸侯于孟津，败商军于牧野，纣王自焚摘星楼，灭商于殷，诸侯共推武王为帝，分封列国，封周公于鲁，其子伯会为鲁国之始君。太公于齐，其子吕级为齐国之始君。地大物博，国富民强，子孙后代，世袭公卿，传至春秋，有桓公名小白，九合诸侯，为五霸之首，至战国时，翟阳吕不韦，以孕姬进秦孝王，生政为始皇，既秦始始皇矣。并吞六国而独尊，统一天下，改国为郡，故有河东郡，即今河南辉府是矣。吕不韦仕秦，封文信侯，兼丞相职。 
至汉朝，高祖帝刘邦登基，选吕后入宫，立为正妃，摄政宫庭，垂帘听政，时有吕氏家族在朝治政，有吕产祖、吕禄祖，官居显爵，辅佐朝庭，因遭人忌妒，吕后用计将忌已之人杀之，自此吕氏散住天下。 至三国时，吕蒙字子范，佐吴官封大将军之职。吕凯仕蜀，为忠良将，封都困将军之职。吕广、吕翔俱为参谋之职。及至东西两晋，大宋小宋，南北两朝，隋唐两政，五代十国，都有出仕皇家，建功立业，强国富民，付之智慧才华。至大宋太祖赵匡胤登基，有 吕蒙政，字文穆，家贫如洗，寄身寒窑，读书于胡旦馆中，常自叹，挑尽寒灯梦不成。穷则思变，发奋攻书，考中壮元，进升巡按。有功于国，升为右丞相，后人常曰，吕蒙政坐寒窑渴睡汉中壮元均即如此矣。 吕蒙政生吕衡，佐贞宗四年，官封大学士。 吕衡生吕夷简，佐仁宗，敕赐方正忠良四字，官授当朝一品丞相之职。 吕夷简生吕明，佐英宗，授河东都将军之职。 吕明生吕寿，佐钦宗，官拜侍卫之职。 吕寿生吕奇，佐泰宗，官授太尉之职。 吕奇生吕纶，佐端宗，官授工部尚书之职。 吕纶生吕霖，佐大元明宗，官授千户侯之职。 元顺帝时，天下分崩，群雄竟起。张士诚立帝苏州，称大周，时有吕珍为大将军，其子吕功，侄吕约、吕祖升等，俱为票骑将军之职。因与明太祖之将常遇春交战，见常遇春射戟于三百步之外，三箭皆中，不差无一，因而弃周归明太祖，封为都统之职。 吕珍之子吕功，袭父职，佐明朝为忠良。 后来陈友谅立帝，杭州称为汉朝，与明太祖朱元大战鄱阳湖，因太祖名曰洪武，故称洪兵。时有吕功之子吕树槐，官授护卫之职，年过八旬，不愿为官，告老还乡，住于河东即河东郡是矣，系我吕氏河东郡之由来也。即今河南卫辉府，相传十九世，有吕意，武艺高强，出朝为官，镇守河东，授大将军之职。 吕意祖妣焦氏，生天清、天良。 吕天清祖妣邹氏，生大龙、大茂，因当时遇天下大乱，士民惊慌，徒死无意，不如外逃。所以，天清父子均出逃难，一时离散，互不知下落。天清祖与妣邹氏，死于乱军之中，无可考查。 大龙兄弟至东海前，见海水茫茫，无船可渡，大龙为留吕氏一脉，背弟投海而死，大茂痛不欲生，愿与兄一路命归阴曹，父子相聚。突遇一仙长救回，八仙洞收之为徒，大茂拜仙风，客仙长为师，修行学道，方有归宿。 大茂在山修行十有余年，功行园满，受享仙禄，每日与仙师云游名山海岛，快乐无穿也。后因天下太平，大茂不忘其本，辞师下山，寻访父母，兼访叔婶下落。遍游天下，三年访至江西省，吉安府太河县太平村，遇胞叔天良祖叔婶云氏，嫡叔兄弟四人，请安后问其父母下落，方知死于乱军之中。大茂言曰，父母已死，兄长投海而亡，剩我一人，孤雁寒林，不能承其事业，愿辞叔婶而去。天良祖父子六人曰，汝父虽死，你与吾同居，过活光阴有何不好，定要转山何苦也。大茂跪而言曰，一未报养育之恩，以修行报答于父母。二不敢忘师救侄之恩，三未报留侄之情，恳求成全，勿必见怪。天良祖父子痛哭相留，大茂哀告求辞，去意已定，留之不住，只好办酒践行。于是，大茂与天良祖父子撒泪而别，入山修行，临别言曰：每年下山一次，向叔婶请安，向弟兄们问好。 天良祖妣云氏，生大荣、大华、大富、大贵四祖。先年天良祖遇乱，奔走天涯，后来天下太平未回河东。住于江西，江西籍是先祖住江西之故矣，即吕姓江西籍之由来矣。 后来因社会变迁，世态动乱，天良祖父子迁居四川创业，于永宁府富顺县离城三十里地名柑子坳落业安居。天良祖离江西时，荣华富贵四兄弟恐今后再有分离之别，至梁木桥时，插柳为凭，作对为证: 梁木根深枝叶茂 河东源远自流长 明朝相传一十六帝，共二百七十七年，崇贞年间，李自成领导农民起义，兵进北京，逼明怀宗圣主，崇祯皇帝梅山晏驾，明将云南王吴三桂引清兵入关，桂花老王提兵进朝，平息李自成，统一天下，建立清朝。桂花老王为清朝开国皇帝，时有先祖吕天良和荣、华、富、贵四祖，住川柑子，自觉人烟稠密，产业难支，四祖议产均分，外出开基，另谋生路，分别时留诗八句为亲访之凭: 河东脉派永流芳 世代謝源姓自香 孝友传家昭史册 忠良报国换文章 千载莫忘宗祖训 四人常记弟兄长 海角天涯皆一本 子孙永远享荣昌 吕氏自华贵二祖一脉，迄今十余世而排行不乱者，老幼有序者，以其有诗句在矣，若不继而序次之，恐之后之人分门别户，各居异域而尊幼，上下排行字眼混之紊乱，亲者疏之，近者远之，则不惟疏于目前，远于目前且将疏于上辈，远于上辈也，荷祖宗之最尊哉！仰荷子孙之可贵哉！故将祖上遗留诗句记录于前，以便遵取。 
今将吕氏排行开列于下： 大国应维先，文帝思朝元； 登邦世良相，定智信永言； 今及登前而邦字将兴也，吾恐九世之后，诗句取满必有乱立排行，妄取字眼则混淆尊幼之弊。自此而开矣，敢不预为防之乎！ 故继前人之志，复立后世之排行诗句一首于后，凡肖子贤孙尚其遵之，勿替庶无尊卑失序之咎耳！ 荣庆光明仕，仲卿方正贤； 枝秀奇才玉，洪开启凤莲； 尚望成仁德，坤顺克纯乾； 继述显宗武，经纶万代全。 但愿后之继起者，依字而定名，依名而列次，绵绵翼翼，奕世相传，不惟族中尊卑，不相凌乱，亦使祖宗统绪，垂于无穷，耕者千厢万仓，读者拖青曳紫，为官者忠，为子孝，为兄者友，为弟者恭，夫妇和而朋友信，依然上代之流风，瓜瓞联芳，螽斯衍庆，光前裕后，显亲扬名，河东之家声不坠，甚其讵大远哉！ |
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