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揭秘︱木心一生未婚之谜

 陈会设 2023-07-06 发布于安徽



一、木心其文

01

文学,有本事把衣服脱下来。

多少有名的文学,靠服装、古装、时装,琳琅满目,里面要么一具枯骨,要么一堆肥肉。

--木心《文学回忆录·第十四讲》

木心作品读近大半,夜读《文学回忆录》。

如扫描仪,读字。

如吃葡萄,须大串大串一起入口,方知其味。

又如吃酒,有时要一滴一滴咂摸,才有快感。

02

然无论快感,还是香醇之味,都让人耽醉不已。

再观木心其人,身材颀长修伟,神情忧郁深切……

常想,如若,我为女子,非其人不嫁。

诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。

--《史记·孔子世家》

慕其品性,爱其才华,怜其遭遇……

是,似乎又都不是。

本来,做木心身边之书童婢女,或幸运如陈丹青一生执弟子之礼,已为生平快事。

只是,这百年不出之瑰艳奇崛之男子,为何一生孤独未婚。

03

人生中,庸俗之辈包围,很难成功。爱情最难。……

人生,我家破人亡,断子绝孙。爱情上,柳暗花明,却无一村。说来说去,全靠艺术活下来。

--木心《文学回忆录·第十二讲》

其实,就在我帖下,并且一读再读这些文字时。

瞬间,明白,木心的一切早已不必言说,一切答案都已写进文字里。

他的作品,就是他的传记,是中国那个时代的最好的“刺客列传”。

如此皇皇百万巨著,是为一个不甘失败的人写他不甘失败的一生。

而且,木心怕后来者不懂,反反复复精精当当地言说。

难怪,有朋友在公号后台留言说:

木心,当通读十遍以上方可言之。

只是,我等浅薄之辈,四十余年未遇如此之师、兄长、朋友、情人,可爱的孩子。

四十余年,从未如此之快乐、激动,欣然于心,想要忍着含着噙着幸福不说,幸福还是偷偷地跑了出来。

二、木心其人

01

弄虚作假的人其实是麻木的。他们鉴貌辨色,八面玲珑,而对自然、宇宙,极麻木。

真正敏于感受,是内心真诚的人……

--木心《文学回忆录·第六讲》

木心,是一个怎样的人。

当然,是内心真诚的人。


02

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

--《论语·里仁》

虽木心不喜孔子,依然用《论语》的言语评述木心。

在我看来,木心首先是一个君子。

此君子,指精神,而非品德,更与物质生活、现实地位的高下无关。

据陈丹青《文学回忆录》后记中所云,讲授文学回忆录时,木心生活并不宽裕,“学生”亦有以“听课而交付若干费用,或使老人约略多点收益”之意。

木心的“道”是什么。

是艺术,广义之包括文学、绘画、美学、哲学之大艺术。

虽然,孔子所谓之君子,多讷于言敏于行。

木心可贵之处在于,既敏于行,亦善于言。

03

一是春秋战国、百家争鸣之时。

一是在中、外、古、今四大交汇点上,催生一批大师的民国时期。

有人,这样总结中国历史两个黄金时代。

在我看来,生于1927年,毕业于上海美专的木心,是民国时期最后一位大家。

精通绘画,深解美学,兼具思想的文学家,前有鲁迅,远有台湾的蒋勋,这再无来者的地位非木心莫属。

04

万物之初有两个神,一光明,一黑暗。

人的灵魂是两个神的永久战场。

——木心《文学回想录·第九讲》

人的一生像什么。

“明与暗,生与死,过去与未来”“友与仇,人与兽,爱者与不爱者”两只神仙的搏斗。

这样光明与黑暗、左手与右手相搏且又超越其上的木心像谁。

眼极冷,心极热的庄子。

“背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”的鲁迅。

千岩竞秀,万壑争流,令人应接不暇。

蔡元培《鲁迅全集序》的文字,用之木心身上,恰当之至。

木心作品各有其美,然《文学回想录》是集大成者,设想:

若干年之后,木心作品翻检十余遍,木心所喜之文亦遍阅之,亦当完成生命,亦当自现风景,亦当似而非是木心。

三、木心其情

01

歌德七十四岁犹动情  到底是歌德

我也曾猝倒在洪大的幸福中。

--木心《云雀叫了一整天·乙辑》

木心,无论少年或老年的木心,身边一定不缺环佩叮当衣香鬓影的女子。

当然,性格极好脾气极坏的木心,一定也曾于爱情的深渊里深深耽醉过。

只是,只是你,为何终生未婚。

02

回到开篇的引言:

多少有名的文学,靠服装、古装、时装,琳琅满目,里面要么一具枯骨,要么一堆肥肉。

多少年轻或不年轻,貌美或不貌美的女子,靠裙装、洋装、西装、旗袍包裹的肉身,里面要么满满的色,要么满满的空。

一眼看穿的木心,甚至等不及褪去装饰,便匆匆转身跳开了。

03

当然,还有更悲凉的。

——如果我死于“浩劫”,被杀或自杀,身败名裂,芳芳回来时,家里人作为旧了的新闻告诉她——我的判断是:

她面上装出“与己无关”,再装出“惋惜感叹”,然后回复“与己无关”。

她心理暗暗忖量:“幸亏我当时走了,幸亏从此不回头,不然我一定要受株连,即使不死,也不堪设想——我是聪明的,我对了,当时的做法完全对了——好险!”

这个怪念头一直跟着我。

……

“把我搅混了,你和芳芳,都是小人物,可是这件公案,是大事。你说蒙田,蒙田也一时答不上,我得想想,怕说错。”

第二天在咖啡店见面,我友确实认真,开口即是:

“你想的,差不多完全是对的!”

--《芳芳No.4》

《温莎墓园日记》是木心唯一的小说集。

无论是《一车十八人》中,载着十六个男人连同他自己一起坠入深谷悬崖的小人物李山;还是写父亲外室的《夏明珠》……

都直击人性的黑暗,社会的黑暗,虽然这黑暗的苍凉里有着些微可怜的深情,然而深情背后依然是无尽的苍凉与黑暗。

卖哭卖笑卖唱卖舞,不一定用眼用嘴用嗓子用身段。任何东西都可以卖,因为任何东西都有买主。

谁能不卖,谁能不买。商品社会长长地过来,还要长长地过去。

--《爱默生家的恶客·恒河·莲花·姐妹》

置身于,拨光头发也无法逃离的商品社会,见着这不停卖着不断买着的人群。

你有多少爱,多少情自我安慰。

你有多少泪花,能够长流不尽。


04

然而,这繁华如花的苍凉里,让人无比绝望的是婚姻:

夫妻日日说恩情,夫死又随人去了……

昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。

--《石头记·好了歌》

夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。

在这满是鸟,都是鸡,是鸡位、鸡(妖)精的世界里。

芳芳的反应是正常的,木心的念头是正确的。

然而,木心要的偏偏是世间毋有的不正常的爱与婚姻。

不过是欲望,所谓爱情,所谓婚姻,不过是色色形形的自利的欲望罢了。

《大宋母仪》的现代性,在于“同一种罪孽,接连两次发生在一个家庭里”,那么审判和报应没有惩戒和教训的作用,这样的象征性就大到了整部人类文明史,代代众生所犯的都是前辈已一再犯过的错误。

恶在继续,日光下无新事。

--《温莎墓园日记·大宋母仪》

故事是讲一家两代母亲,因为偷情或爱情以知情或不知情的方式谋杀亲子,前者未果,后者成真。

读完,内心死寂,久久未言。

年少之时,也曾亲历过作恶的儿子为父亲砍杀,埋于堂屋窗前的事件。

每每夜间,只要一躺下来,累累的尸骨便真实再现于目前,无法入眠。

再想想历史上确曾发生的,因战争或饥荒易子而食的故事。

人性呀,从来没有最黑暗,只有更黑暗。

05

有人问苏格拉底,他是否应当娶妻,苏格拉底回答:

不论他娶不娶,他都会懊恼的。

--《爱默生家的恶客·爱默生家的恶客》

如此,还是不娶的为好。

孙兄,意下如何。

嗯嗯,木兄点了点头。

想起,必将永载史册的一外国女子,周作人鲁迅一桩至今未解的公案。

想起,因四字,灭一文。

一笑,一哭,祭之,记之。

06

十月小阳春  走访旧情人的天气

绅士淑女钗光鬓影  我只愿在威尼斯暗夜小巷独步

--木心《云雀叫了一整天·乙辑》

十月之秋,阳春天气,即若情人不在。

旧日街角的咖啡店,曾经旷野的草地,自有无尽风景……

如此想来,木心真是大智慧大浪漫。有些羡慕孙璞来。

风情万种的禁欲生涯

--木心《云雀叫了一整天·乙辑》

如此想来,看看木心笔下摇曳多姿、万种风情的文字。

一路读来,木心真是大浪漫大智慧。有些钦慕孙璞了。

喜爱的作家,或人之中,对木心所知最少,似又最深。

似乎明白,他为何一生未婚,而又一生无悔的原因了。


PS

鲁迅《野草·题辞》

②鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

③木心《爱默生家的恶客·爱默生家的恶客》原文:

现实生活中则全世界都是鸡,都是鸡味、鸡精。

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