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宋代文风昌盛,审美区别于盛唐的雄浑华贵,宋代建筑偏于精巧细腻,建筑构造与造型技术达到了很高的水平。 31 夏县余庆禅院正殿 北宋治平二年 导航地址：山西运城市夏县水头镇小晁村，占地百余亩，分为墓区、祠茔和余庆禅院三部分。墓区占地面积约50亩，司马光本人及其先祖多人均归葬于此，余庆禅院是当时的皇帝因为司马光在朝为官，无法在家尽孝，而特地拨款修建的一处香火院，建于北宋英宗治平二年（公元1065年）。  五间正殿，殿内保存有彩塑金妆三世佛，高达3米左右，并配有彩塑韦陀、普贤、文殊菩萨等，东、西两侧为十六罗汉，均为宋塑，虽不如晋祠圣母殿的宋塑知名，但精彩却足堪类比。  祠茔区迎面是五间“杏花碑”亭，内藏宋苏轼撰文并书石、金代摹刻的《司马温公神道碑》（俗称“杏花碑”），后为祠堂，正殿五间，东西厢房十间，殿内祀温公四代先祖塑像；余庆禅院为司马温公祖茔香火院，内奉彩塑金妆大佛三尊，高达3米左右。   32 榆社寿圣寺山门 北宋熙宁元年 山西晋中市榆社县郝北镇郝壁村，对于晋中榆社县郝北寿圣寺了解的很晚了，大约三年前才知道这是座宋代建筑。寿圣寺也是一个很俗的名字，但却很有来头，宋神宗熙宁元（1068）年，赵顼赐天下所有无正式名额或名称的寺院为“寿圣寺”，为其母高太后祈福祝寿。  从现场大眼看去，其诸多构架特征--- 特别是外檐及内部梁架节点上的铺作及形制，脊槫下的构造等--- 确属宋代无疑  寿圣寺山门面阔三间，进深仅四椽，属小型厅堂式建筑，可能是因为兼做天王殿的缘故，未采用宋代常用的分心枓底槽形制；而是殿内采用了三椽栿对前剳牵用三柱，在左右山面采用了二椽栿对前后剳牵用四柱的“不等形制”  殿内采用了“减柱造”，即减去了后槽的两根内柱。  所谓“减柱造”是为了扩大殿内实用面积而采取的“权宜之计”，最后发展成一项木结构设计形制。  33 长子正觉寺后殿 北宋熙宁三年 山西长治市长子县司马乡看寺村，山西省长治县苏店镇看寺村正觉寺位于县城西北约10公里，村中古刹坐北朝南，取佛经中“登上正觉彼岸”的意思，名曰正觉寺，当地人都习惯称之为大寺。  正觉寺的创建年代可以追溯到唐朝，据记载，“唐大和年间（827—835）建，宋熙宁三年（1070）僧贞玘重建，元至顺三年（1332）僧道喜重修，明天启三年（1623）重修，清同治年间（1862—1874）再次重修”。  现存的建筑布局分前后两进院落，第一进院落中有中殿和东西配殿，第二进院落中有后殿（金代），两侧盖有厢房，原寺院的前殿和山门等建筑早已毁掉了。 中殿单檐悬山顶，面阔5间，殿内梁架为五架梁对双步梁通檐用三柱。 34 虎丘云岩寺二山门 北宋天圣八年至熙宁三年 江苏苏州市姑苏区虎丘路北端，虎丘位于苏州古城区西北约3.5公里处，经山塘街与古城相连，今天沿山塘河至虎丘山山门码头，进入虎丘景区南门，北上过环山溪所见的第一座门屋建筑就是虎丘二山门。 一般认为虎丘二山门始建于元至元四年（1338），二山门与位于山顶的云岩寺塔遥相呼应（图1），有人形象地将二山门比作虎头、云岩寺塔比作虎尾，更有人将其附会为虎丘得名的原因，而实际上，虎丘之名的出现要远早于二山门建造的时期。 民国年间日本学者拍摄的虎丘照片 虎丘约于汉晋时期开始出现于文献记载，《绝越书》载虎丘原为吴王阖闾之墓，“葬三日而白虎居上，故号为虎丘。”当时吴地盛行以水绕坟的墓葬形式，今天虎丘环山溪的形态或可以追溯到这一时期。 虎丘二山门转角处挑斡及平闇做法 那么二山门体现了哪些古制？以江南现存的元代建筑作参照，可以看到，二山门补间铺作的挑斡（即在补间铺作后部探出斜向构件承托下平槫的做法）是典型的元代江南建筑特征——以坡屋顶为主要特色的中国建筑，其早期屋架结构天然地具有若干斜向构件，斜向构件逐渐演变，最终被水平和垂直向构件所替代。 二山门的挑斡正是早期做法。挑斡在转角部分的处理则更为精妙，正面次间和山面的补间斗栱后尾探出挑斡，与转角铺作的挑斡共同承托转角令栱及其上天花、角梁（图4），如果我们假设自己是营造这组斗栱的工匠，则会意识到它的制作不仅需要精湛的木工技艺，还需要懂得数学的头脑和丰富的空间想象能力。 35 甪直保圣寺大殿 北宋熙宁六年 已毁 江苏苏州市吴中区甪直古镇，还记得这首名诗吗？“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 建于梁天监二年（公元503年）的甪直保圣寺，，正是这“南朝四百八十寺”之一。 据乾隆《吴郡甫里志》记载，大殿建于宋大中祥符（公元1013年），殿内供奉释加牟尼佛像，旁列罗汉十八尊，相传为唐圣手杨惠之所摹。 杨惠之是吴县人，唐开元年间，他与吴道子一起学苏州画家张僧繇的笔法，后专功泥塑，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的美谈。杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像，但由于泥塑作品不像石刻铜雕那样经久，因此其真迹很难保存下来。 现在很多学者认为，保圣寺大殿内的罗汉当是宋代作品。即使是上世纪20年代日本美术学家大村西崖到访后也认为：如果为杨惠之作品，那佛殿当开元前营建，旧壁保存，殿堂新建，不合逻辑。因此，佛像当与殿堂同时营建。 可当年由于这“杨惠之作品”的名声，在大殿岌岌可危的时候，这批罗汉像幸运地被保护了下来。可也是同时，这座宋代木构并没有引起各方人士的注意，最终坍塌消失。 喜欢就关注一下！于2023年5月10日 |
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