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徒呼 十载何曾定一戎，徒呼万岁九州红。 唯留诡谲非人史，哪见雄奇不世功。 比后壬戌相迥异，与前庚子却齐同。 多听苦主说伤恸，可有谁人问国穷？ 【注释】读宋代诗人刘克庄的《哭黄直卿寺丞二首》其二，依韵而咏他事。原诗云：“当年出塞共临戎，箭满行营戍火红。督府凯旋先请去，坚城筑就独无功。身谋彼此皆迂阔，国事中间偶异同。莫怪些词含哽噎，在时曾赏小诗工。”依韵诗作于2023年7月5日。 这首诗的意思是：十年里何曾定鼎一戎，徒然高呼万岁，枉是九州称红。只留下了诡谲的非人类历史，哪见过雄奇的不世之功。与后来的壬戌年比真是相互迥异，与前面的那个庚子年比却是相当齐同。多听闻苦主们诉说着自己的伤恸，可有谁人会问一声国家为什么贫穷？ 首联中的“一戎”，即一戎衣，指穿上戎装。典出《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣，服也；一著戎服而灭纣。”用典见宋代诗人唐士耻的《丙寅孟夏闻捷和陈平》诗：“朝家遵养自三宗，一旦吾皇定一戎。近事长庚偏入月，清诗太白又先功。天声地界光今古，帝邑王京共会同。延喜楼前新冠带，应多黄发颂归忠。”又见宋代诗人李洪的《六龙驻跸温州先公职列西掖扈从至此手泽具载》诗：“从龙浴日仰光辉，万里鲸涛扈六飞。晋国曾闻四蛇宇，周家亲睹一戎衣。东巡王气随天仗，西狩麟经在紫微。江海孤臣孝忠志，大恩未报重嘘欷。” 颔联中的“不世功”，指极大的功劳。见宋代诗人张镃的《寄题任子严漕使盘园》诗：“身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。” 颈联中的“前庚子”，指前一个庚子年。庚子，民间传说，灾年。见宋代诗人晁补之的《叙旧感怀呈提刑毅父并再和六首》其一：“赋成庚子尚魂惊，往事如风未暇评。长乐钟前偶相对，凌烟图上等浮名。登车岂是君无意，幞被何妨我自行。更许心亲遗貌敬，老来尤见旧交情。” 这一联中的“齐同”，指相一致，等同。见宋代诗人戴栩的《上丞相寿》诗：“天心妙处不难通，祗爱忠勤与至公。云映礼容呈晓霁，雪符腊令报年丰。的於何处容人力，诚到无言是极功。试向璇玑观大象，三台夜夜色齐同。” |
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