 这曾是一张令我心驰神往的照片，几次驱动想去看个究竟，但都因时间不太充裕只好遗憾地放弃，这就是全国重点文物保护、2010年入选上海吉尼斯世界纪录、被誉为“土楼王”的福建永定客家民居高北土楼群，如今梦圆。 图片中最大的圈楼是承启楼，始建于明崇祯元年（1628年）至崇祯十五年（1642年）间，直到清康熙四十八年（1709年）才全面落成，历经几代人几十年。 承启楼占地面积5000多平方米。全楼由四座同心环形建筑组合而成，外环为主楼，高四层，直径73米。楼共有402开间，最多时居住了800多人。它有个流传比较广的顺口溜：“高四层，内四圈，上上下下四百间；圆套圆，圈套圈，历尽沧桑数百年；楼中楼，天外天，住上人口近一千；阴阳八卦布其间，天地人楼合为先”。1981年，承启楼被收入《中华名胜词典》，同年还被列入《世界建筑史》，在广州、深圳的“锦绣中华”、台湾“桃园小人国”还有其微观模型。1986年，国家邮电部发行的一组中国民居系列邮票，其中福建土楼民居邮票采用的就是承启楼的图案。   说到土楼，总要说到客家人，客家人的主体居住在闽赣粤三省交界的山区。客家人是汉族民系的一个传奇，客家人的历史就是不断迁徙，不断南下的历史。土楼又是客家人因地制宜造物的又一个奇迹。专家认为：永定客家土楼的建筑工艺和风格，可溯源于古代中原民居建筑。土楼是客家文化的一个表象，客家文化造就了土楼的灵魂。专家还认为，永定客家土楼与地质地理学、生态学、景观学、风水学、建筑学、人类学、社会学、民族学、民俗学、客家学、伦理学、军事学、教育学、文学、美学等均有密切相关，学问真大，我晕，我不懂。 反正这种土楼多由二至三圈组成，由内到外，环环相套，不熟悉的人在里面走不到半圈便不辩南北。土楼外墙高十余米，楼高四层，有一、二百个房间，二楼以下无窗，墙壁中留有烟道。一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。土楼内设学堂，传承崇文重教。楼内外楹联、题刻多以耕读传家、忠孝仁义为主题，体现了客家人对儒家文化的尊崇。楼内还有水井、浴室、磨房等设施，内保生活，外御猛兽匪盗。现在土楼内部没有厕所，不知以前设不设？也不知以前鸡鸭猪牛等家畜是在哪饲养的。     土楼的建造是采用当地稻田下的生土加植物纤维夯筑而成。墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层薄处也不低于0.9米，上有大屋檐防止雨水冲涮墙壁。土墙因厚度大，隔热保温性能良好，冬暖夏凉。圆周又具通风采光好无死角的特点，方便宜居，体现了客家人的聪明才智。 一进土楼，我就有一种进入迷宫的感觉，数倍于“七十二家房客”。我关心土楼的生活状态，小导游便领我参观楼下的淋浴间，又带我上楼看客房。南方没有取暖设备，门窗又时常大敞，但屋里的被褥还真不潮，只是除了床、椅、马桶之外便没有了其它任何物品。出于安全考虑，也没有电器设备。     土楼共有三个门洞，都有保安值守，厕所在外面，出去了再进来就要收票。以前土楼是不也有村丁护院，有太多的疑问了也不知谁能说清。 土楼的夜晚很好看，大红灯笼亮起来的时候天际微暗，远景近景互补是拍照的最好时刻。夜幕下的灯笼越发红透，充满了喜庆祥和。 本打算在土楼里住一宿，可一到休息的时候才觉得诸多不便，逼仄的小屋里无所事事，坐立均不是，好像一刻也不能忍受，于是又调到村子里的民宿，冲个澡，泡杯热茶，一天的紧张心情才放平缓。 承启楼坐落在高北土楼群的核心位置，东为世泽楼、五云楼，西邻侨福楼。均保存完好。 离承启楼百米之多的是古老的“五云楼”，五云楼也是一座方型土楼，有近六百年的历史，是高北土楼群最古老的土楼。明嘉靖年间始建的“五云楼”，因楼内人口过于密集，于明崇祯年间开始建承启楼。十八年后承启楼建设完工。 上世纪六十年代后又建了“侨福楼”等一批土楼。从而形成了今天的高北土楼群。2008年7月，高北土楼群被列入《世界文化遗产名录》的土楼有承启楼、五云楼、世泽楼、侨福楼4座保存完好的土楼。 侨福楼为单圈（未在首张图片中，如下），据说是侨属投资兴建的，比较之下院内显得宽敞透亮。 土楼进入人们的视线时间不长，主要是因它地处偏僻，宣传的少。其实它的分布很广、数量也多、品类丰富，福建土楼已被严格确认的有3000余座。除保存完好，有代表性的申遗外，其它破败行将消亡的也不少。土楼由于其特殊的建造成型及材质，在自然的侵蚀下损耗是必然的，小修小补尚可，大的结构性维修却不大容易。 随着社会进步，村民们也追求新的更舒适的生活环境，土楼做一种历史遗存，很难像石材那样坚守更长的时间，终归会尘归尘土归土，这也突显出文物保护的重要性，迫切性与自觉性。文物保护终归是靠资金做基础，没有钱的投入，研究、保护都无从谈起。 （文字参考百度百科） |
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