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文化重“术”,人必痛苦

 HNYZL 2023-07-08 发布于上海
术与道,是形而下与形而上,也可以说方法与规律的问题。
方法,是讲究功利的,眼前的,是以实际的外在的获得为目标的。而规律,却是恒常的,是不为意志而改变的,是能够让人通过那些眼花缭乱的方法,而到达本质的。
可以说,重“术”的文化,必定是急功近利的,是基于对外界的攫取的。而重“道”的文化,是立求人生主旨的,是努力要树立起自己的中心思想,要在天地之间站立起来,而不为外界所动的。
前者,是坠入欲望。后者,是明心见性。
用《列子》里的话说,前者就是“可杀可活,制命在外”。后者便是“天下无对,制命在内”。
因此,一个时代的文化,越是重“术”,那么,这个时代就越痛苦。这是因为,“术”这个东西,是没有办法给人以“道”的滋养的。而有“道”的文化,才能去规正“术”。
“道”,是本,“术”,是末。本末倒置,一定痛苦。
于是。那些有“道”的文化,一定是在寻找自处之道,立身之本。

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01

杨朱:“拔一毛而利天下,不为也。”
杨朱也是道家人物。这里不讲老子,是因为,老子的道,不是一般人所能做到的。而杨朱不一样,他是孟子极其讨厌的人。但是,通过《列子》第七卷,了解一下杨朱的思想,大概也是普通人所能理解,并能在一定程度上习得一种“自处之道”。
所谓“拔一毛而利天下,不为也”,是追求个人的绝对自由,我不损失一根毛来利人,但也不要人以一毛来利我。就是大家都自尊自爱,都管理好自己,不伤害人,也不被人伤害,那么,天下也就太平了,那么,“君臣之道息矣”。
因此,“善治内者,物未必乱,而性交逸。”就是说,一个人只有把自己的内心治理好了,也就是自己有自己的主见和人生主旨,那么,外界的纷乱就无关紧要了。也就是要不累于物,不被外界的规则、情绪、利益等牵制。
也就是,无欲则刚。而无欲做不到,就是老子的“少欲”。这样,才能保持自我的绝大部分的独立性。
很多人,之所以陷入痛苦,就是因为,心中所求太盛,有求,必有畏。
杨朱所说人生四碍,“一为寿,二为名,三为位,四为货。”,因此,定有“畏鬼,畏人,畏威,畏刑”,所谓“四畏”。
人如果太过执着外物,执着得失,执着关系,必定是“治内”出了问题,是内在的人生主旨没有建设好。
真正好的教育,一定是先完成人格教育,也就是给到一个人以“道”,然后,才进入“术”的层面。

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02

墨子:摩顶放踵以利天下。
像墨子,某种意义上就类似是大乘的佛学,与杨朱截然相反,他是要牺牲自己,救世救人,也就是天下为公。
孟子一生都反对杨朱和墨子,认为杨朱是极端个人主义,而墨子陈义太高,是普通人都做不到的。
但是,两者有一个共同点,就是都要不为外物所累。这种思想文化,就是建立了一种自我人格的稳定性,有一种处世的原则,坚决不会因外界的影响而改变自己的处世法则。
这种勘破世间事与物之累的内在修养养成,就能在任何时候,做到对外界的清醒和旁观,因此,也可以说是一种无欲则刚。
比如,老子说:“名者实之宾。”也是指出世人多为虚名所累、所骗,总是抹不开世间那些东西,然后把自己逼到了一个穷巷里,放不下,走不掉,然后,痛苦就来了。
而这,就是通常的世相。
我们需要给内心建起一个“道”场,那个“道”场里,是看清楚自己与这个世界的关系,看清楚自己与他人的关系,然后,懂得人性的一些通性,比如自私自利,喜新厌旧,趋炎附势,爱财爱色,甚至是损人利己,阴谋算计等等。
只有懂得这些,才能在遭遇的时候,及时止损。我们不用“摩顶放踵以利天下”,但至少可以懂得一切是他人他物,唯有自己,才是那个需要把握的所在。
学不来墨子,但至少可以做到,为物所累的时候,可以适当放手,为人所祸的时候,可以冷静远离,给自己一个平安。

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03

孟子:“达则兼济天下,穷则独善其身。”
孟子的意思,是说时运对的时候,可以去济一下天下,去做一番有利天下的事业。如果时运不济,时位不对,那就做好自己,完善自己,亦可隐于江湖。
因此,可以说,孟子是折中了杨朱的个人主义和墨子的“天下为公”,而讲求一个时与位的问题,这也是孔子在《易经·系辞传》中的一个主要论述。
时位不对,一切都没有结果,即使硬上,也是白白牺牲。时位对了,就要义无反顾。但是,孔子明明在那样的时代,执拗地推行自己的“王道”精神,结果就是栖栖遑遑,如丧家之犬。这也印证了时位的重要性。
但是,无论如何,儒家思想,也始终是注重“内养”之道的,是先要做好人格教育的,也就是自己成为一个有道的人。
儒家的道就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这就是儒家的中心思想。


04

在二十世纪的时候,就有人寓言,二十一世纪最大的问题,应该是精神问题,因为物质文明太发达了。而教育的问题,最大的问题,从整个世界来看,也是“道”的教育没有了,而“术”的教育越来越精细化了。
前者,在资本和经济学的推波助澜下,充分调动起了人们的物欲,以及无限扩张的物欲。比如攀比性消费,提前消费等等。通过各种方式,推动着人们走向那个不断翻新的物欲世界。
而后者,一方面是为物的世界,提供源源不断的适配工作者,一方面又因为“道”的教育的缺失,又更进一步迎合了前者的需求。
在这两者的互为因果中,有人说,这个时代,文化沙漠化了。
这个时代,没有文化。或许,就是因为“术”的东西太多了,把“道”压到了尘埃里,于是,很多人开始痛苦,却不知道痛苦的东西,值不值得。
抑郁症,已经越来越成为一种普遍的症候,并且不分年龄。小学生抑郁的也多了起来。所以,是不是要赶快找找问题在哪了?

-作者-

    一言万年,在文艺与俗务之间平衡,努力不习得偏见。

    作者《红尘边缘》将与新作《诸相非相》后续同步上架。

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