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我们在讲【而】字的时候讲到，er，ü，i在古汉语中其实是一个音，都读(i)，而发这个音的字有共同的意思，就是:在某个主体母体本体本分本职多出来一点这么一种象，比如耳朵的【耳】字，什么是耳朵？耳朵可不光表示人的耳朵，任何东西多出来一点都可以是它的耳朵，比如木头长出一点的东西就是木耳，篮子多出来一点的东西就叫蓝耳，某个金属焊接多出来一点也可以叫做它的耳朵。【而】发er音，其实也是一种耳朵，这个耳朵可以链接很多东西，正如上面提到的，篮子的耳朵可以绑绳子，金属的耳朵可以焊接电线或者其他金属。所以耳朵的作用是干嘛的，是可以用来链接其他东西的。【而】字在文章中经常起的作用是什么？就是链接，什么是链接？我们可以认为是“继续”，或者是“续接”，我们看【继续】两个字，在普通话里，一个是(i)音，一个是(ü)音，上面我们说了，这两个音其实和er这个音是一个意思，都是:在某个主体本体母体上多出来一点这个象，什么是继续，就是原来做了很多工作，这个是母体或者说是本体，接着做呢？就是这个母体长了耳朵，这个母体加了一点。【继续】这两个字我们也可以认为是承上启下的作用，所以【启】字也是(i)这个音，还有沿袭的【袭】字也是(i）这个音，什么是沿袭？其实就是继承，在原有(母体)的基础上添加一点。还有什么字可以做承上启下的作用呢？比如【迪】字，【迪】也是(i）这个音，那么它为什么也这个音，它所表达的意思是？上面我们说了，(i）是指某个母体上多出一点这个概念，那么【迪】也是此意，这一点可以表示什么？可以表示续接，继续，继承，可以看成是这个主体的耳朵，也可以看成是和别处链接的东西，当然，其实也可以是某个东西的起点，所以【起】字也是(i)这个音，这个【起】字更多的意思其实是表示起始，也就是开始的那么一点，所以【始】字也是(i)这个音。即(i）即表示耳朵，也表示连接，还表示起始，当然，这些意思都是由同一个象衍生的，即某个主体上多出来的一点。上面说的【迪】字也有“起始，开始”的意思。因为这一点本身就可以表示开始。当然，“开始，起始”只是【迪】字它的音带来的意思，它还有别的意思，它还有“由着，随着，遵循，照搬，沿袭”等意思。同音字基本都是可以相互解释的，因为同音意味着同义。再比如【基】字，也有开始的意思。旭日东升的【旭】字，也是这个音，什么叫做旭日！就是刚开始的太阳，或者说刚冒出一点头的太阳，所以也是此象，【宇】表示的是屋檐，什么是屋檐？就是屋子的延伸，也是多出来的一点点。再如，含英咀华的【咀】，现代字典的解释为，“比喻欣赏、体味或领会诗文的精华”，它把【咀】字的意思解释为“细嚼”，实际上这种解释是错误的，【咀】其实也是某个主体多处一点这个概念，读【咀】的时候，我们嘴巴是凸出来一点的，或者说是嘟起来的。其实它的意思也一样，也是凸出来一点这个概念，所以什么是【含英咀华】？说的是含苞待放的花骨朵，或者说是花蕾。花蕾凸出来一点的样子。而不是像现代字典说的什么“读书吸取精华”。再比如，香港有个地名叫做“尖沙咀”，其实它就是尖尖的凸出来一点的地方，在我们国家其实有很多地名都带有【沮】字，大家翻开一些三维地图查看一下，其实这些地方都是某个大地方延伸出去的一点点，凸出来的一小部分。所以从上面的很多很多字中，我们能看到，无论是er音还是(i）音，还是(ü）音，都表示某个主体多出来一点，当然实际上，他们是一个音(i）。 【吾】字其实还有另外一个读音(yu)，他可能原本是和【余】，【予】，【愚】等字同音的，它可能是是古人在表示“我”这个意思的时候不知道写哪个字，所以写错了，所以出现了这么多表示“我”的字。但是没关系，同音可以表达同样的意思。 那么【吾】读yu的时候是什么意思呢？是不是也是“某个主体母体上多处一点这个象”呢？我认为其实是的，为什么呢？因为这个象可以表示“开始，起始”。 我们在表达“我”的时候还可以说成是“自己”，那什么是【自】？我们说“自从，自始”，其实说的是开始，起始。也就是【自】可以表达“我”，也可以表达“开始”，那么【我】相当于“开始”，而表达“开始”用的是(ü/i/er)这个音，所以表达“我”的时候用了【余】，【愚】，【予】等同音字。 当然，【吾】读(wu）也是对的。为什么呢？(wu）这个音又表示什么意思呢？上一节，我们讲到，u(屋)这个表示的是“像雾一样的东西”，可以延伸为粗大，覆盖，大概的样子，当然他们也是多义一象，也就是说，覆盖也是大概的样子。粗大也是大概的样子。关于u(屋)音所表达的意思这里就不赘述，有兴趣的朋友可以去看看上一篇文章。总之，wu这个音有“大概的样子”这个意思。我们先来看【雏】字，他是(wu)这个音，为什么呢？我们知道，【雏】可以表示幼小的动物，比如【凤雏】，【雏鸡】，【雏燕】等等，但它为什么可以表示“小动物”呢？因为小动物就是大概的形状，还没长开的样子，或者叫做【初态】，比如有些动物刚出生不久，眼睛还没睁开，还没长毛，爪子还没伸出来，所以他们还只是【雏形】，【刍狗】指的其实也是“大概样子的狗”，现代字典把【刍狗】解释为“古代祭祀时用草扎成的狗”，实际上并不一定要用草扎成，用其他东西做也可以，比如毛发，塑料，纸，泥巴，石头，秸秆，豆萁都是可以的，只是狗大概的模样。所以叫【刍狗】，u这个音所表达的意思。诶，我们看模样的【模】字也是(u)这个音。什么叫模样，就是大概的样子。上面我们说了，这个大概的样子，可以延伸为初态，比如我们想要做某个产品的时候，我们先画出这个产品大概的样子，那么这个产品大概的样子是不是也是这个产品的初态？所以这个音即表示大概的样子也就是初态，所以【初】字也是(u)这个音。和它对应的还有【孺】，就是很小的小孩，或者说是还没长开的小孩，人的初始形态，还有【处】，我们说处女，其实他们本义是覆盖的，未开的状态。我们知道还有一句话叫做“静若处子动若脱兔”，这个【处子】现代字典解释为“处女，闺房未出阁的女孩子”，其实这个解释是错误的，处子其实表示很小的孩子，也就是未长开的孩子，跟【雏】的意思是一样的，当然，有时候它指的是【初心】，【处子】这个词在各种诗词中还是很常见的的，大多表示的都不是处女这个意思，而是表达像孩子一样的【初心】，因为很多男的也叫处子，或者说是【赤子之心】，我们看【赤】字，也是上面说(i)这个音，也有“开始的，初始的”意思。和【雏】像对应的还有什么呢？比如【出】字，比如这个成语“出自”哪里啊，就是成语最开始的地方，【出】字说的也是开始，再比如同音的还有【父】，【母】，【祖】，这三个字其实有共同的意思，比如“人文之父”，我们可以说成“人文之祖”，其实也可以说是“人文之母”，其实这三者都有饱满的粗大的意思，也有“开始”的意思。什么叫“人文之祖”就是“人类文化最先开始的人”。简单的说，u(屋)这个音有开始的意思，所以从这点上看，【吾】表示的也是开始。也就是说我们用什么来表示“自己本身”呢？用的就是“开始”这个概念。 为什么(i)音可以表示开始，(wu)音也可以表示开始呢？一件事情或者一种东西是从什么时候开始的呢？我们可以说，从1开始(一开始)，也可以说是从0开始。两种说法都是可以的。那【一】就是(i)这个音，【始】字也是(i)音，伊始的【伊】字也是这个音，所以【伊始】其实就是【一始】，表某个事物刚凸出来一小点的样子，表示开始了。因为大部分东西一开始的时候都是比较小的。所以其实它还是某个主体凸出来一点的样子，这一点表示小，也表示开始。人生是什么时候开始的？其实可以从你小时候开始，也可以说是从你父母结合那个时候开始的。你小时候相当于1，从你父母开始呢？相当于从零开始，从大概的样子开始。 上面说的很复杂，但其实它的结论很简单，但我们要探究并不是一个不经过思考的结论，而是汉字背后的原理。我们其实可以做个小结: 【吾】读yu相当于1，表开始对应的有【自】，【己】，【起】，【余】，【予】，【愚】，【台yi】。【吾】读wu相当于0，也表开始。对应的有【初】，【雏】，【出】，【处】，【父】，【母】，【祖】，【础】，【姆】，【牡】等字。 当然，表示开始的除了(i/ü/er)和(u）这个音之外，还有别的音。我们下节继续。 |
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