《一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师》

几年前在书店看到一本口才书，其封面上印着这么一句话“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”，立马引起了我的好奇心。翻书一看，原来典故是这样来的：

1、战国时代东周重臣颜率凭一己之辩,在诸侯列强中保全了九鼎。

2、战国时期秦兵围困邯郸，赵国派遣平原君到楚国请求救兵，平原君麾下名士毛遂凭借口才，折服楚国十九名谋士和楚王，从而签订“合纵”盟约的故事。

在祖国历史长河中以口才出众而建功立业的名人灿若星辰：

1、战国时期的秦国十二岁少年甘罗妙论滔滔，才智过人。在自荐为秦王出使赵国，舌战赵国群臣之后，赵王不得不答允割五城赠予秦国以谋修好。甘罗立下大功，获秦王封为宰相，从此扬眉吐气。

2、苏秦是战国时期纵横学派的主要代表人物。他游说关东韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，合纵抗秦。佩戴六国相印，显赫一时。

3、诸葛亮舌战群儒，终获结盟。东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。

再后来，我读到《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”令我明白在战争中，常胜将军并不是最好的，如果能不战就让敌人屈服，这才是最好的。何况不以人民群众的生命为代价，换得和平安宁，真是功德无量呀！那些凭一己之力改变国家命运的人物让我是无比的敬仰！

在现在这个竞争激烈的时代，我们如果没有优秀的口头表达能力，如何在面试中脱颖而出？如何在销售中，让客户签单？如何让领导层接受你的方案？......没有好口才，真犹如黑夜里向你心爱的姑娘大送秋波，却期待青睐......

名人们的无敌辩才，都是来自日常的刻意练习。而以前的我在公众发言时，常常胆怯，声调颤抖，就是缺少锻炼的缘故。其实我心里真的有很多好的东西可以分享，毕竟多年的阅读输入已经有厚厚的累积，却一直没法从容自若的薄发。对我而言，与其事后的捶胸顿足，狂拍大腿，不如抓住每一次机会奋勇发言。所以，在上期《高能量姿势》读书分享会上，主持人在问谁还想上来分享？我犹豫一下，就举起了手。发言时，已经没以前那么紧张了....因为读书会的发言，我不是第一次了。

一、出处：《文心雕龙链数悔》

二、翻译：

一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长的舌头，可以棚正胜过百万雄兵。

三、相关人物：平原君、毛遂

四、作者简介：

刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。

刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人，颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。

五、简介

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批毕旁评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”

全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

 一言之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师